《无量寿经》知识问答5

wangjohn

199、有记载的哪些人是阿弥陀佛在中国的应化身?
记载有三人。第一个是唐朝的善导大师，净土二祖。第二个是永明延寿禅师，净土六祖。第三位是天台国清凉寺丰干和尚，做苦工，烧饭。我们不愿做，佛菩萨在做。佛菩萨应化世间。身份没有披露的太多太多了。佛菩萨常在世间，凡夫肉眼不识。
200、为什么“有愿无行是空愿，有行无愿行亦空”?
这说明一定要行愿相符，才会有成就。愿引导行，行跟着愿。求生净土，我在此劝勉同修，一定求上品上生。古人说：“取法乎上，公得乎中。”发心求上品上生，不能成就还有中愿，要努力精进。上品的修法，一定要依经典所说理论、方法认真去做。果然做到了，就和阿弥陀佛、释迦摩尼佛、一切诸佛同心、同愿、同志、同行。想上品上生决定靠得住。为了坚定修净土的信心，我们把《无量寿经》九种本印出来。这是稀有的因缘。中国佛教这么多年来，这是第一次。
至心精进第五
201、法藏比丘的愿望是什么?
    “我今为菩萨道”是行，“已发无上正觉之心”是愿，有愿有行。最难得的是“取愿作佛，悉令如佛。”诸位想想，你学佛也许多年了，你去打听下，问哪一位是说：“我要作佛。”我学佛三十七年，没遇到一位。六祖慧能大师拜五祖时，五祖说：“你来干什么？”他说：“我来作佛。”这了不起，太稀有了，难怪那么大成就。行与愿一定要相应，六祖慧能大师和法藏比丘一比，六祖差太远了。六祖只是做佛，法藏比丘不但做佛，且要超过一切诸佛，这种心量多大。

wangjohn

202、法藏比丘是如何修行的？
法藏求佛为他说法，希望教他如何修行。法藏说“我当奉持，如法修行。” 这太难得了。因有这句话，佛才乐意教。如果教了你，你出门就忘了，就白教了。他发愿把佛教的每一句都做到。本经是释迦摩尼佛给我们的开示。四十八愿是阿弥陀佛讲的，释迦摩尼佛转告我们的。这个法是依法不依人。纵然是释迦摩尼佛或是一切诸佛给我们介绍西方净土，所说如果与四十八愿不相应，我们都可以不采取。
四十八愿是修净土的第一依据。本经、净土三经、释迦摩尼佛的每一句话都要与四十八愿相应。现在“邪师说法，如恒河沙”。我们常常听人家讲几句话，信心动摇了，那就可惜了，因为我们没有找到理论依据。“拔诸勤苦生死根本”这才是大彻大悟。六道生死轮回是根本。一句佛号了生死、出三界、成佛道。不勤奋修学，天天打妄想，搞贪嗔痴，即勤苦地造轮回之因。四弘誓愿是我们修学的根本。经文中：“愿佛为我广宣经法”，即是“法门无量誓愿学”；“拔诸勤苦生死根本”，即是“烦恼无尽誓愿断”；“速成无上正等正觉”，即是“佛道无上誓愿成”。
203、普度众生的主要对象是什么?
    即诸天人民及蜎蠕类。西方极乐世界没有六道，没有声闻、缘觉。诸佛世界都有十法界。只有西方极乐世界是纯菩萨戒，都是普贤菩萨。西方是普贤菩萨的法界，但普贤菩萨是有等级的，从初信位到等觉菩萨。这一句非常重要。
204、为什么世间自在王佛选择为法藏讲经说法?
    法藏比丘所发誓愿，比六祖大师的愿大，要超过一切诸佛。请教如来，我这个愿能不能满。真是高才哲勇。老师得到一个传法的学生不容易。学生找老师是可遇不可求。找到一个真正肯听话、接受教导的学生，老师往往把他当宝贝。对这种学生的教导是不会疲倦的。“教不厌，悔不倦”道有传人，世间法自在王如来得这么一个好学生，无比欢喜快乐。
205、佛要教法藏比丘什么?
    三个字，从自心修。这是真正高明的老师，这与禅宗教学没有两样。如何达愿，是你自己的事情，自己去思惟；如何修行，你自己应该知道。“清净佛国”你应当自己摄取。法藏向佛请教，佛反过来问他。这叫真正回光返照，从自己的自性里开启取法，是真实的智慧。但这个法门是二力法门。我们自力不行，要依靠阿弥陀佛，阿弥陀佛是我们的靠山，要靠定了他，才能成就。

wangjohn

206、法藏为什么请佛“广演诸佛无量妙刹”?
    佛说法，法藏求法都符合科学精神。他想建立最完美的佛国，超过一切诸佛刹土，不是凭空想象，也不是佛教他怎样建立。他要佛为他演说无量妙刹，为他介绍一切刹土，供他做参考。听了之后，他思惟修习。这包含了闻、思、修三慧。佛不但说清楚了，且运用神力把所有一切显现在他面前，给他看到，他要从十方一切刹土中普遍摄受。中国人说，读万卷书，行万里路。说法即读万卷书，又把诸佛国土给他看明白了。在所有一切诸佛国土里，一切殊胜的，照样学来，不好的，统通不要。这样，极乐世界是集一切诸佛国土的精华，当然好。它的缘起、历史都明了，你才会真正相信它，喜欢它。
207、为什么法藏“即摄受已，复诣世自在王如来所”?
佛弘法四十二劫，给法藏讲经之后，法藏建造西方极乐世界用了五劫，所以佛还没灭度。他赶紧回去向老师报告。世间自在王如来听了很高兴，赞叹他。佛对法藏比丘不但没有嫉妒，而且全心全意地成就他，帮助他，师资道合。应当说，世自在王如来比不上法藏（阿弥陀佛）。佛对法藏比丘说，你要赶快说出来，让你的同学欢喜，并发愿往生西方极乐世界。第一批去的就是世自在王如来麾下闻发的、法藏比丘的同学。你看，老师马上劝他的学生往生西方极乐世界。这样的老师很稀有。
发大誓愿第六
208、什么是大誓愿？
    大愿即四十八愿，是阿弥陀佛建立西方极乐世界的纲领。成立西方极乐世界后，四十八愿即是他的宪章。想了解西方极乐世界，看这一章就明白了。每句话都是阿弥陀佛说出，释迦摩尼佛转告我们的，流传至今。

wangjohn

209、什么是四十八愿总纲?
    即“我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严”。所居佛国土没有丝毫欠缺，是一切庄严中的第一庄严，是一切佛土中所没有的。

210、为什么第一愿是“国无恶道”?
        很显然，法藏比丘参观的十方诸佛国土都有三恶道，所以他所建立的佛土，第一就是没有三恶道。
211、什么是焰摩罗界?
　　焰摩罗即中国讲的阎王，是十殿的第五殿，叫平等王，管地狱，地狱里受罪平等。
212、三恶道众生如何求生净土？
    三恶道众生业障最重，听了阿弥陀佛名号或本经，真正忏悔，觉悟回头，念佛发愿，求生净土。到西方极乐世界，接受阿弥陀佛的教化，都能成无上正等正觉。往生到那里的没有一个不成佛，这是一生成佛的法门，其它法门修行时间长。菩萨有隔阴之谜，有退转，有时免不了堕恶道。往生到西方极乐世界，不管你的罪业多重，造五逆十恶的罪业都有救，不堕三恶道。俗话说，浪子回头金不换。别人不收，阿弥陀佛收。可知弥陀本愿希望一切众生快快成佛，成就和他完全一样。
213、“身无差别”不就不认得了吗?
    那是我们想象的，极乐世界是平等的世界。法藏比丘当年访诸佛刹土，由于不平等，有怨气，有争执，生苦恼，造恶业，受恶报。如这世间，面貌好、强壮，就骄傲。身体差一点的，自卑感就很强。西方极乐世界，人人平等，没有姓没有名。所有人都有他心智通，对每一个人都认识得清清楚楚。你过去生在哪个世界、怎样来的、什么因缘，都知道。不但知你过去的事情，你过去生生世世的事情，没有一个不清楚。我们没有他心通，两个相貌相同就会认错了。
214、什么是 “宿命通”?
    即过去生生世世都知道。如果宿命通的人只知道自己，不知道别人，那是骗人的。阿罗汉宿命通能知五百世。五百世以上的即不知。释迦摩尼佛在世时，有一个人想跟释迦摩尼佛出家，叫阿罗汉看看这人有没有出家因缘。要有善根才能出家。阿罗汉看看这人五百世没有在佛门种善根，就摇头。佛说这人在无量劫前是个樵夫，在山上，老虎要吃他。他一边爬树，口里说了句“南无佛”。就是这句南无佛，现在善根成熟了，可以在我麾下出家了。此人后来证了阿罗汉果。
215、如何理解“洞视”与“彻听”?
    “洞视”即天眼通，能看现在、过去、未来之事。“彻听”就是尽虚空遍法界一切众生说悄悄话，都听得清楚。我们在这里关着门，好像没有人看到，其实西方极乐世界的菩萨们，什么都清楚，丝毫的隐秘都没有。我们起头动念他们都知道。我们真正修学这个法门，在起心动念之处，绝对不能动一个恶念。恶念即是对众生有损害的念头。你可以欺骗凡夫，但欺骗不了西方极乐世界的菩萨。
216、为什么拜佛只拜一尊阿弥陀佛?
    现在兴拜千佛万佛。其实拜万佛还太少了，十方世界无量无边，不止一方。漏掉太多太多了，你怎么对得起那些佛呢？一切诸佛都劝我们念阿弥陀佛，拜阿弥陀佛，拜阿弥陀佛就是拜所有一切诸佛。“口专念阿弥陀佛，心专想阿弥陀佛。”想佛的发心、功德、度众生的事业。经念得很熟，心里想的就是阿弥陀佛的功德，西方极乐世界的依正庄严，这才叫修。善导大师告诉我们：专修，万修万人去。不专修即杂修，念佛，又参禅、诵经、拜忏、做法会，则万人不过一二人往生。要专修，不要杂修。专念阿弥陀佛，则感应道交。