宏圆法师：《地藏经》讲记 第十七讲

随遇而安的人

　　地藏菩萨本愿经讲记 第十七讲

　　诸位法师 诸位居士大德 阿弥陀佛

　　我们继续学习《地藏菩萨本愿经》，地狱名号品第五。好，我们来看经文：

　　更有叫唤地狱。拔舌地狱。粪尿地狱。铜锁地狱。火象地狱。火狗地狱。火马地狱。火牛地狱。火山地狱。火石地狱。火床地狱。火梁地狱。火鹰地狱。锯牙地狱。剥皮地狱。饮血地狱。烧手地狱。烧脚地狱。倒刺地狱。火屋地狱。铁屋地狱。火狼地狱。

　　这里又列举出二十二种地狱的名号。第一个是叫唤地狱，世间有些众生，由于嗔恨心重，常怀恶念，无恶不作，或者信奉邪法，还以邪法来引导众生误入歧途，这种人身坏命终时，堕到叫唤地狱。被凶恶的狱卒，丢到滚烫的油锅当中，反复的煎熬，罪人在锅中声嘶力竭的号叫，所以叫做叫唤地狱。

　　拔舌地狱，这是由于两舌、恶口、绮语、妄语造作口业，将来舌头要受到很大的折磨。狱卒用铁钳，把罪人的舌头，活生生的拔下来，而且这种拔掉，不是一下子就拔掉的，像拔牙一样，一下就拔掉，那没有痛苦了，而是慢慢慢慢的拉长，慢慢慢慢的拽下来，叫你这种痛苦慢慢的来享受，然后用铁犁，铁犁也是热的，火的，把舌头用铁犁来耕，再用滚烫的铜汁撒到舌头上。所以我们大家千万要注意，不要说谎骗人，挑拨离间，将来舌头就要受大苦报的。

　　第三个是粪尿地狱，地狱中遍地都是粪尿，不仅恶臭，而且滚烫。罪人来到粪尿地狱，会不断的下沉，只露出一个头，全部的身体都在这个粪尿当中，而且粪尿当中，还有很多的铁虫子，把罪人的皮、肉、骨头，一层一层的咬破，住在骨髓当中，吃众生的骨髓。罪人身受剧苦，这是因为生前，有些有钱有地位的人，人品卑劣，倡导淫乱，藐视道德，对条件不如自己的人，生轻贱心，以致造种种恶业，就会堕入到这个粪尿地狱。所以无论你多么的有钱，多么的有势，多么的有学问，都要对一切众生要有礼，要守规矩，不能轻贱他人，否则将来的果报，也是非常的可怕的。

　　第四个是铜锁地狱，铜锁地狱也是属从于黑绳地狱的小地狱，就是黑绳地狱的附属狱。黑绳地狱中有八百铁山，八百铁锁，狱卒罗刹用大铁链，一头系在罪人的脖子上，一头系在铁山上，驱赶罪人在铁绳上走，一不小心，就从铁绳上掉下来，落入下面滚烫的大铁锅中。有愚痴的众生，非法说法，法说非法，或者犯了轻戒久不忏悔，死后就会受铜锁地狱的果报。

　　第五个火象地狱，地狱中的大象，也是火烧铁铸的，威猛无比，大铁象用双脚，反复践踏罪人的身体，脓血流的到处都是。这是人在世时，依仗自己的势力，欺凌弱小，迫害他人，死了之后，就堕到火象地狱。你欺负别人所招感的，就是这个大象来践踏你。

　　第六个是火狗地狱，在铁叶大地狱中，自然生出许多的狗，这些铁狗、火狗，有黑色的、有白色的，走来走去，吼叫着要吃罪人，罪人哭着四处躲藏，铁狗扑过去，捉住罪人，先咬断罪人的头，再饮血食肉。由于生前杀生太多，就会感得被火狗追逐食啖的果报。

　　第七是火马地狱，这里的罪人也是由于杀生的恶业，命终之后，就受火马践踏身体的痛苦;或者是心生嗔恨，恶口骂人，所以堕在火马地狱，身形如马，受猛火燃烧的痛苦。比如《因缘僧护经》中讲，僧护比丘见到一匹马被火烧身体，痛苦的号叫着，僧护比丘就请问佛，是何因缘。佛告诉他，你见到的马其实不是马，他是地狱人，迦叶佛住世的时候，这个人作僧净人，他把供养僧人的食物，拿给自己的亲朋好友，比丘就呵责他，说你不应该这样做，这个人他就恶口骂比丘，说你们就像马，吃那么多还吃不饱吗，我为你们天天劳作，非常辛苦，这是我应得的。就是因为骂比丘象马的因缘，堕到地狱受于马身，火烧身体的这个大苦恼，受这个苦报。我们在日常的生活当中，杀盗淫还比较容易注意，这些恶业我们都会有所觉察，就是口业，说真的，很难预防，因为这种习气太重，随口，张口就来，所以非常的难，但是就是因为难，我们才要更加的谨慎，否则因为这个口一张，就容易堕落大恶业，受大苦报的。

　　第八是火牛地狱，就是这个大火牛来冲撞罪人。

　　第九是火山地狱，整座山都是大火，来夹罪人。

　　第十是火石地狱，石头当中自然出火。

　　第十一是火床地狱，就是把罪人按到这个火床上面来烧烤，来烤罪人。

　　第十二是火梁地狱，地狱中的铁梁铁柱，都烧的非常的热，罪人被悬在铁梁上，或者用铁梁压在罪人的身上，全身都被烧烂。

　　第十三是火鹰地狱，也叫金刚铁嘴鸟地狱，地狱中有山，山上布满铁树，树上有很多的铁鸟，鸟身上火焰炽盛，罪人一来到地狱，鸟就把罪人的头啄破，再啄他的眼、耳、鼻、舌、心、肺、大肠、小肠等，这是由于罪业力故，啄完的部位又长出来，这样无量百千年，被铁鸟所食啖。

　　第十四是锯牙地狱，狱卒抓起罪人，扔在热铁所成的地上，用铁锯把罪人锯成一段一段的，当然也会锯罪人的牙齿。受这种苦，是因为造作四种口业所导致的，四种口业，两舌、恶口、妄语、绮语，造这种口业。

　　第十五是剥皮地狱，由于众生在世间，以屠宰为业，我们今天说干这种屠夫，宰杀牛羊鸡的，以这种为业，为了自己的利益，而宰杀众生，或者捕鱼捉鸟等，由于这个业因，受生于剥皮地狱。地狱中有大黑绳从空中落下，紧紧的缠绕在罪人的身上，等到一阵风吹来，解开了身上的绳索，绳子落时，身上的皮肉也跟着落下，甚至抽筋破骨，精髓都被风吹散，罪人受极重的苦。

　　十六是饮血地狱，也就是脓血地狱，地狱中的众生，实在口渴，他由不得自己，就用手去捧起滚烫的脓血放入口中，嘴唇舌头马上就被烧烂，一直顺着喉咙肠胃烧下去，无不烂坏，疼痛难忍。

　　十七烧手地狱，十八烧脚地狱，这两种地狱，都是由于往昔为人时，捶打、践踏、杀害、烧烤一切的众生，所得的这种果报。

　　十九是倒刺地狱，地狱中这些，一切都是纯铁所成，昼夜燃烧不停，有铁树高一由旬，我们说过，一由旬四十里到八十里，这么高的树，树上的铁刺有十二寸长，狱卒抓住罪人的手臂，拉着罪人到铁树上面，然后再往下拉，往树上面拉的时候，铁刺是朝下的，往下面拽的时候，铁刺是朝上的。就是他们往上面拉的时候，铁刺就是朝下的，往下面拽的时候，铁刺是往上的，这样，罪人的腹部、背上的皮肉都被铁刺给刮下来。受这种酷刑的人，都是过去在人间，邪淫别人的妻子、女儿，或者有些妇女背着丈夫，做出不守妇道的行为所招感的，我们今天说，这些都是邪淫的罪过所招感来的。

　　第二十火屋地狱，二十一铁屋地狱，这两种地狱，虽说名称虽然不同，但是受报相同，因为火屋地狱也是纯铁所成，铁屋地狱同样也是大火燃烧，罪人在充满大火的铁屋铁楼当中，受极大的苦。

　　第二十二是火狼地狱，地狱广五百由旬，凶恶的火狼，浑身燃烧着火焰，呲着牙号叫着，发出的声音特别恐怖，撕咬地狱众生身上的肉。

　　如是等地狱。其中各各复有诸小地狱。或一或二。或三或四。乃至百千。其中名号各各不同。

　　如是等地狱，这是总结上面所说的二十二种地狱，这些地狱又各自有附属的小地狱，有的地狱附属一间小地狱，有的附属两间、三间、乃至百千，这些附属小地狱的名号，也是各不相同，因为地狱的名号实在是太多，不能一一的列举出来，就这样来概括。

　　地藏菩萨告普贤菩萨言。仁者。此者皆是南阎浮提行恶众生。业感如是。

　　此者，就是指上面地狱受报之事。十方世界的众生，只要造作恶业都会受报，只要造作地狱的业，谁都躲不了。老少、或天或龙、或人或鬼，谁都同样的因果丝毫不爽。而这里，不说十方世界，只是说阎浮提众生，这是因为阎浮众生性识无定，就是我们这个地方的众生，性识无定，很容易被环境所左右。我们的性识，都是随着因缘而改变的，被因缘所左右，因缘好，我们就造善业，遇到恶缘我们就造恶业，所以感生地狱的阎浮提众生，占大多数，就是这么一个意思。

　　这些众生，之所以堕在地狱受极大的苦痛，并不是谁强加给你的，也不是谁给你判的，冤枉你的，都是因为在世为人时，所造诸恶业招感的果报，是自作自受。所以《宝积经》中说：“阎罗常告彼罪人，无有少罪我能加，汝自作罪今日来，业报自招无代者”，什么意思?都是业报自招，怨不得任何人。

　　业力甚大。能敌须弥。能深巨海。能障圣道。

　　这段经文非常的重要，给我们说这个业力的作用。业，有善业、恶业、不动业三种，力就是力用，就是说，善业有生乐果的作用，恶业有生恶果的作用，不动业有生色界、无色界、禅定的力用。佛说，不思议业力，虽远必相牵，果报成熟时，求避终难脱。众生造作善恶业，每一种行为，必然会产生后果，这种后果就是业的力量所导致的，只不过这种果报显现需要因缘，也就是我们前面讲的现报、生报和后报。就像一个人犯了罪，逃跑了，有的很快就会抓获归案，有的要经过几年、几十年才被抓住，这个都是跟因缘有关。但是无论时间长短，终是要受报的。假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受，就是这个意思。不是不报，因缘未到，因缘到了，谁都逃脱不了的，所以都不要着急。造了业，不但凡夫要受报，连佛、任何人都免不了的，因果丝毫不爽，佛、菩萨不昧因果。佛在往昔因地作比丘的时候，有一次用针缝补衣服，衣服中有个虱子，他没有看到，无意中把这个虱子就给扎死了。虽然是无心而杀，不是嗔恨心杀生，不会堕落地狱，但是也是要受报的。到这一世，世尊已经成佛，重业轻报，在天兵作战的时候，还有一支金枪掉下来，伤了佛的脚趾，所以因缘会遇时，果报还自受。