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发表于 2017-9-10 08:17
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念念无差。惟专惟勤。无杂无间。愈久愈坚。转持转切。久之久之。自成片段。入一心不乱矣。诚能如此。若不往生者。释迦如来便为诳语。弥陀世尊便为虚愿。有是理哉。其说之精切着明如此。学者可以深省矣。
或问。儒家之辟佛。厥义安在。
答曰。先佛开示。悉出世之至道也。出世之至道。其要虽在解脱生死。其绪余犹足范围天下之政教。弘深奥博。不可骤通也。如欲通其体用所在。必先知若何为生死。若何为解脱生死。若何无方量。若何为心量。若何为明心。若何为见性。若何为净宗。若何为禅宗。若何为教宗。若何为律宗。若何为密宗。若何为显密之别。若何为大乘。若何为中小二乘。若何为大小诸乘之别。若何为菩提大心。若何为六度万行。若何为阿耨多罗三藐三菩提。若何为念佛。若何为参禅。若何为戒。若何为定。若何为慧。若何为解悟。若何为证悟。若何为诸家三昧。若何为念佛三昧。若何为因果之实义。若何为儒释之真诠。其子目虽更仆难穷。其弘纲钜恉。大抵不过此数端。非博涉教典。不能融会。非至心亲师取友。不能贯通。乃诸儒惟据门户之私心。莫不以先入之鄙言为主。所以决不能知其精义所在也。然先儒所以不能知佛者。其过不止在门户之私。转在不知处世圣人格物致知之义。如能先通处世先圣格致之微。于先佛之弘纲钜恉。必不肯不考其体用渊源。辄加诬谤之理。故凡诸儒之谤佛。非不知佛也。亦仍不知先圣儒术之精义而已。不足怪也。夫生死之故。天下第一大事也。解脱生死。天下第一至道也。今乃以不考其典籍。不亲其师友之故。遂不能稍通其说。此非不解格致之精义而何。尤冒昧者。虽颇闻其生死之说。而仍以挥斥为名。诬罔为利。则不知六道之阽危。鬼神之祸福。分段生死之艰虞。果能与彼无涉与否。如犹有豪发之相涉。恐决非门户之私。冒昧之论。所能捍御解免已。此心悦至道者所深悲也。诸儒之辟佛。唐以前犹粗粝无识。宋元后。乃弥近精微。然博辩如朱子。自称悔悟如罗整庵。皆自谓至精至密。究与先佛遗教之得失。豪发无与。适成其不克真通格物致知之过。此心悦至道者所深悲也。曰。然则诸儒之辟佛。亦有过欤。答曰。先佛为法界之大师。其说专在解脱生死。遍济含灵。凡有血气心性之伦。皆当归仰。且纯善无恶。纯诚无伪。今乃挟一隅之见以辟之谤之。乌得为无过。诸儒苟能正谊明道。功德兼隆。上裨国家政教。下拯黎庶艰危。处为真儒。出为名臣循吏。即有谤佛之愆。亦当末减。若无道不学。绝无功德及人。外假儒术高名。内实逞其甘食悦色全躯保妻子之素。亦复踵袭谬妄。辄谤及纯善无恶解脱生死之正觉。别天地神祇昭布森列。讵能免降鉴之严切哉。此尤心悦至道者所深悲也。
或问。流俗之辟佛。厥义安在。
答曰。流俗之辟佛。不过举业之徒。文辞之彦。及无识之妄庸。此辈偶闻理学之名。犹切齿以道。况无上正觉哉。无道不学之尤。靡不具徙家忘妻之见。欲其心通出世之至道。冤苦甚矣。大率宿业深厚者。其性情无不躁妄。其识见无不凡陋。其行履无不邪僻。其心声无不诈伪。其甚者。至以君父为外物。祖先为疣赘。盖非如此。不足以增长宿业。沦落三途。亦不足致诸佛之悲悯太息。莫可如何焉。不足辩也。
或问。吾王氏入道始末。
答曰。先曾王父椒园公讼过记曰。余家世业儒。笃奉六籍。自五祀以外无杂祭。墩之左。洁室一楹。妥先圣四配主。列祀神武关汉寿帝。司命文昌帝。配以斗魁。以礼官祭日。虔祀无怠。近百年矣。室中未尝有二氏书。及像设。曾王父厚庵公官江南。廉名满吴下。僦民居。邻火及甍。朝服告天。火中见白鹦鹉反风灭火。又檄挽库纲。渡黄河。中流暴飙裂帆。百口震号。俄睹金容炳煜。致分风断流之异。乃手绘普陀大士妙相。报再生德。余童龀时。日从先妣炷香顶礼。及十岁过乡墩。闻其师方授诸弟孟子书。训曰。杨者何。今道家是也。墨者何。今佛家是也。能以言距道与佛。即圣人之徒也。闻之。大欣悦其言。归则诧人曰。吾异日必且为圣贤。自是日寻诸老儒。互以能诋佛相褒诩。不复肯顶礼大士。顾实不知佛义云何也。年十七举于乡。旅谒座主少宗伯阿雨斋先生。先生顾余曰。贤英龄俊发。前路未可限。顾老夫一言相赠。他日得志。愿勿辟异端。余愕问何谓也。先生哂曰。睹贤勇形于色。聊相规耳。贤诚欲距异端。试言异端何等。余以佛老对。先生曰。孔孟时。有杨墨。无佛老。以佛老为杨墨。乃儒者之言。非孔孟之言也。夫异端。异其端也。所谓端。即孟子恻隐羞恶四端是也。其言不仁不义。无礼无智。是杨墨之弊。其言为仁为义。为礼为智。则非杨墨之弊也。非遍观其言。恶能别乎。今世士君子罕行孔孟之言。惟以辟佛老张门户。以自鸣为儒。其下者。病天堂地狱之说不便于己所为。亦姑诋之。以纾其怖惮。徒为佛者所窃笑。此未必遂为圣人徒也。吾贤自审之而已。余闻之。意为怃然。归而默察己所言论行事。其乖谬圣人者益众。气由是稍稍愧沮。然而前相与诋佛诸老儒。日相过从。互申曩说。余中虽欿歉。顾惮其讥病。聊复推波助澜。??弗为衰。乾隆丙午。邑中大疫。道殣如麻。率以七日不汗死。余二十一日。三震战。三不汗。奄然气尽。神历房闼出衢中。将适东郭岳祠。顾见西来戈甲如云。人马皆长寻丈。询前驱者。曰。关神武帝受敕征台湾寇也。俄睹神武櫜鞬御赤马。龙刀在握。神采熠熠。余当衢迎拜。顿颡尘中。一仰视。则黼几已具。神武衮冕秉圭。东面垂拱。余涕泣陈所苦。吁乞庇宥。神武厉声叱曰。汝知罪乎。汝以先世积德。籍注乡荐后四年。当登辛丑进士第。福禄未艾。岂谓汝自得举以来。童昏无识。忘先世功德。自诩才隽。憍慢嫉忌。恶人胜已。轻率愎戾。衔恚睚眦。凌侮侪辈。多怀意恶。讦发人短。喜谈闺阁。谈谐憩日。亵引圣典。种种积慝。恶簿等身。而且不睹二氏之书。妄肆臆毁。心无忌惮。貌附圣贤。尤犯天律所深恶。游巡使者日有奏报。发不胜擢。是以上帝震怒。初削科名。今削寿籍。将堕恶道。岂吾所能垂祐乎。余闻。震栗丧魄。 |
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