净宗法师：消业往生

老泪纵横

念佛法门，乃佛法之特别法门。
仗佛慈力，可以带业往生。
        为什么特别？就是仗佛的大慈悲力。仗佛的大慈悲力有什么好处？可以「带业往生」，「业」就是罪业。印光大师在这里又加了一个说明：
约在此界，尚未断惑业，名带业；
若生西方，则无业可得，非将业带到西方去。
        有人理解说：「把罪业带到西方。」不是那个意思。「带业往生」的意思是：现在在此土，还是烦恼没有断，所谓「未断惑业」，这样的人就能往生，不需要断惑、消除罪业，就能往生。而一到西方净土呢，无业可带。
        印光大师曾经打了一个比喻：「吾人罪业，如空中片雪，弥陀慈悲，如大冶洪炉。」我们的罪业，像空中的一片雪花，阿弥陀佛的弘誓大愿力，就像炼钢厂的大钢炉一样，那个温度多高啊？一片雪花，碰到钢炉，马上就溶化掉了。
        我们一到西方极乐世界，所有的罪业没有啦！怎么带得去呢？如果把罪业带去，那西方就成为三恶道了，还能叫净土吗？
        所以，善导大师讲「消业往生」，《观经》里边讲：「以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。」念佛，罪业消掉啦！
        我们欠众生的业债，如果不消掉，不能往生的，是名号功德力自然消除。
        经中又说：称念「南无阿弥陀佛」，声声念念，「除八十亿劫生死之罪」，叫消业往生。
        当然，我们不需要把这个体会得多么深刻，不管消业，不管带业，那是阿弥陀佛的事。消业也是阿弥陀佛帮你消，带业你也带不动，也是他老人家带，他一带，就消啦！所以，不论消业，不论带业，念佛往生！我们念佛就好啦！
不须别行忏悔
        净土法门，不须在念佛之外别行忏悔。「常行念佛常忏悔」，「利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除」，如果说另外再行忏悔，那你是不懂得净土法门了。
全仗佛力
            净土法门超胜一切法门者，在仗佛力。
        为什么超胜？就因为仗佛力呀！你要仗自力，就变得不超胜了。念佛是仗佛力，你把念佛拿来求开悟，拿来求清净心，拿来伏住妄念，就不殊胜了！就跟一般法门差不多了！所以，在仗佛力。
        仗佛力，有烦恼，也念佛。烦恼多，也念佛；烦恼少，还念佛。出家人，念佛；在家，也念佛。任何人都可以仗佛力呀，佛是大慈大悲，没有说：「在家人不能仗我佛力，你要达到某种程度，我的佛力才给你仗。」六字名号，任何人都可以称，称念者，即是仗佛慈力。
其余诸法门，皆仗自力。
自力何可与佛力并论乎！
此修净土法门之最要一关也。
        其它所有法门，都是仗自力。自力怎么可以与佛力相提并论呢？修净土法门，在这一关过不去，你净土法门就没有入门，这叫「最要一关」，最紧要的关口，要懂得自力跟佛力无法相比，要拈去自力，注重佛力，则往生决定。
        我们讲「往生」，从娑婆界，到极乐界，叫「往生」。娑婆界为什么叫娑婆界？众生共业所感，也就是我们的自力── 众生共同的业力所感的地方，叫娑婆界。净土呢？是阿弥陀佛愿心庄严成就，阿弥陀佛大愿业力所感成，叫净土。
        我们的自力，就代表娑婆啊！佛力就是极乐啊！你想往生净土，不舍娑婆，能到净土吗？
        我们身体还在此世间的时候，我们从心相上讲，就把自力的观念舍掉，自然就跳到佛力那一边了，心就已经在净土了，怎么不往生啊？所以叫「平生业成」。
        自力，就是自己的业力，就是娑婆的代名词，娑婆是外在环境，自力是因，感得娑婆这个五浊恶世的果报；佛力为因，就是极乐净土的庄严。我们舍娑婆到极乐，谁都说：「娑婆要舍，前往极乐！」那怎么不把自力舍掉呢？
        很明显，你要的那样的果，必定要有这个因。「临死了，见佛来了，那个时候才放心，才舍自力。」我们念佛，现在就舍自力，全仗佛力 。
自力是业力
大家要晓得：
仗自力修持，「自」有何种力？
但是无始以来的业力，
        说得很清楚，我们的自力，就是无始以来的业力。各位想一想，在修行的时候，你会明显地发觉到，比如说，人家跟你吵嘴，心里不舒服，你想忍辱，但是有一股很大的力量，让你忍不住，破口相骂，烦恼涌上心头。是不是烦恼从心中涌起来啦？业力很重，修行无力，烦恼有力。体现的非常明显的。
        如果环境也好，家里也顺，就感觉不出来自己的无力，以为说「我有修行力量」，没有的！
        我们这里也进行二十四小时念佛，如果你二十四小时不间断念佛，你就知道后来没有力量了，再到四十八小时，连舌头都打转了，口唇都发木了，都念不出来了，就想睡觉！瞌睡是烦恼啊，那烦恼很有力量，你抵挡不住。所以修行有心无力。
所以万劫千生，难得解脱。
仗阿弥陀佛的弘誓大愿力，
自然一生成办。
        如果我们自己有力，不就早已解脱了吗？千生万世都没有解脱，自力没有力呀！仗阿弥陀佛的愿力，自然一生成办，不勉强的，很自然的，这一生决定到净土。虽然讲「一生成办」，其实是「平生业成」，活着的时候，往生就决定了；虽然讲「平生业成」，还是一生念佛，直到命终，阿弥陀佛捧金莲花、金银台来接我们，到净土去了，才最终成办。
        往生有两次，一个是心的往生，一个是报体谢灭的时候，究竟往生。
        我们在这个时候，舍掉自力，专仗佛力，专称名号，就是往生决定了。就好像拿到了大学录取通知书，你就录取了，是大学的学生了，有学号了。等我们八十岁的时候，一口气不来，随从佛后，到达净土，那是第二次往生，彻底圆满了。就好像大学通知书虽然拿到，但是开学报到是在九月一号这一天，虽然是这一天报到，不是这一天才录取的，通知书早就录取了。
        「南无阿弥陀佛」六字名号，就是阿弥陀佛发给十方众生的录取通知书，说：「若不生者，不取正觉！」我已经成正觉，这个就是录取通知书，发给你了！
        我们拿着这个通知书去报到。

一生何求·

南无阿弥陀佛