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今天早读《大方等大集经·虚空藏菩萨所问品第六之二》，说到分别行相大智明门言：“以此大智明门力故，知一切众生心行所趣，总说一一众生，有八万四千诸行皆能了知，所谓贪欲行二万一千、瞋恚行二万一千、愚痴行二万一千、等分行二万一千，是为八万四千诸行。一一众生皆有是行，若广说者则有无量行。一一行相门中，知有八万四千诸根；一一根门中，知有八万四千种差别解。” 当时，有一种莫名的忧虑和感动。 回过头来一算，天啦，只知道烦恼多，不知道烦恼有这么多——六百万亿！这确实令人忧虑。 纵有烦恼六百万亿，务必尽数令降服入于无余涅磐！这样的净业确实令人感动。 感动之余，未免生出些感慨来。《 地藏菩萨本愿经》中说：“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、 邪淫、妄语，百千罪状！”我等凡夫，奢谈净业，简直有点顽石较玉，相形见绌，无地汗颜，谈何容易？ 岂不知 佛法纵然无边，众生本来平等，我等凡夫多的是烦恼，少的是清净心啊。就算是在这里修习佛法，仍然烦恼纵横，哪里有菩提？ 没有至诚心，要么半道偃旗息鼓，要么走上邪门歪道，注定 轮回。 没有深心，还是覆于无明膜下，无所适漠不见慧光，陷入轮回。 没有回向发愿心，不能生起同体大悲，从十善大地度普贤行海，依旧轮回。 《六祖坛经》云：“善知识，凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念着境即烦恼，后念离境即菩提。” 如果我们迷糊着，提着沉重包袱在六尘中翻滚，执着丛生，分别计较，这六百万亿乃至无量就是烦恼，苦辣酸甜，无休无止，展转轮回，依旧三生不尽。 如果我们坚持着，舍却分别执着在六度中行愿，自利利他，自度度人，这六百万亿乃至无量就是菩提，慈悲喜舍，无相无愿，不离不即，当得三宝护持。 数字在这里，六百万亿乃至无量，就看你提不提起。提起，是烦恼：放下，是菩提。 南无本师释迦牟尼佛 | 
发表于 2013-1-23 14:39
