佛的光明寂而常照，有智慧者皆悉见，有深智者咸照触！

随喜功德

　　　譬如生盲不见日，非为无日出世间，诸有目者悉明见，各随所务修其业。
　　　大士光明亦如是，有智慧者皆悉见，凡夫邪信劣解人，于此光明莫能睹。
　　　摩尼宫殿及辇乘，妙宝灵香以涂莹，有福德者自然备，非无德者所能处。
　　　大士光明亦如是，有深智者咸照触，邪信劣解凡愚人，无有能见此光明。
　　　若有闻此光差别，能生清净深信解，永断一切诸疑网，速成无上功德幢。
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【佛身寂而常照】

    佛身清净常寂灭，光明照耀遍世间，无相无行无影像，譬如空云如是见。
    佛身无等无有比，光明照耀遍十方，超过一切最无上，如是法门欢喜得。
    为利世间修苦行，往来诸有无量劫，光明遍净如虚空，宝月能知此方便。

【佛光平等普照】

    而彼如来大智日光不作是念：‘我当先照菩萨大行，乃至后照邪定众生。’但放光明平等普照，无碍无障，无所分别。佛子，譬如日月随时出现，大山、幽谷普照无私。如来智慧复亦如是，普照一切无有分别，随诸众生根欲不同，智慧光明种种有异。

    佛身安坐一国土，一切世界悉现身，身相端严无量亿，法界广大悉充满。

【光明积集一切功德】

    如来有光明，名积集一切功德；有光明，名普照一切；有光明，名清净自在照；有光明，名出大妙音；有光明，名普解一切语言法令他欢喜；有光明，名示现永断一切疑自在境界；有光明，名无住智自在普照；有光明，名永断一切戏论自在智；有光明，名随所应出妙音声；有光明，名出清净自在音庄严国土成熟众生。

【虽不见光明，但仍得其益】

    复次，佛子，譬如日出，生盲众生无眼根故，未曾得见。虽未曾见，然为日光之所饶益。何以故？因此得知昼夜时节，受用种种衣服、饮食，令身调适离众患故。如来智日亦复如是，无信、无解、毁戒、毁见、邪命自活生盲之类无信眼故，不见诸佛智慧日轮。虽不见佛智慧日轮，亦为智日之所饶益。何以故？以佛威力，令彼众生所有身苦及诸烦恼、未来苦因皆消灭故。

【光明力用】

    清净光明不唐发，若遇必令消重障，演佛功德无有边，勇臂能明此深理。

    如来一一毛孔中，悉放光明灭众患，世间烦恼皆令尽，此现光神所入门。

    于一毛孔放光明，普灭世间烦恼暗，国土微尘可知数，此光明数不可测。

    善男子，我又普见彼世界中一切众生，悉知其心，悉知其根，随其欲解，现身说法，或放光明，或施财宝，种种方便，教化调伏，无有休息。
    佛身普放大光明，色相无边极清净，如云充满一切土，处处称扬佛功德。

    光明所照咸欢喜，众生有苦悉除灭，各令恭敬起慈心，此是如来自在用。
    如来普放大光明，一切十方无不照，令随念佛生功德，此发威光解脱门
    佛放光明遍世间，照耀十方诸国土，演不思议广大法，永破众生痴惑暗。
    如来广大智慧光，普照十方诸国土，一切众生咸见佛，种种调伏多方便。
。。。。
    世间所有诸光明，不及佛一毛孔光，佛光如是不思议，此胜幢光之解脱。
    十方所有广大众，佛在其中最殊特，光明遍照等虚空，普现一切众生前。

    世尊光明无有尽，充遍法界不思议，说法教化度众生，此净香神所观见。
    佛身放光明，遍满于十方，随应而示现，色相非一种。
    如一毛孔所放光，无量无数如恒沙，一切毛孔悉亦然，此是大仙三昧力。


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　　   有胜三昧名安乐，能普救度诸群生，放大光明不思议，令其见者悉调伏。
　　　所放光明名善现，若有众生遇此光，必令获益不唐捐，因是得成无上智。
　　　彼先示现于诸佛，示法示僧示正道，亦示佛塔及形像，是故得成此光明。
　　　又放光明名照曜，映蔽一切诸天光，所有暗障靡不除，普为众生作饶益。
　　　此光觉悟一切众，令执灯明供养佛，以灯供养诸佛故，得成世中无上灯。
　　　燃诸油灯及酥灯，亦燃种种诸明炬，众香妙药上宝烛，以是供佛获此光。
　　　又放光明名济度，此光能觉一切众，令其普发大誓心，度脱欲海诸群生。
　　　若能普发大誓心，度脱欲海诸群生，则能越度四瀑流，示导无忧解脱城。
　　　于诸行路大水处，造立桥梁及船筏，毁訾有为赞寂静，是故得成此光明。
　　　又放光明名灭爱，此光能觉一切众，令其舍离于五欲，专思解脱妙法味。
　　　若能舍离于五欲，专思解脱妙法味，则能以佛甘露雨，普灭世间诸渴爱。
　　　惠施池井及泉流，专求无上菩提道，毁訾五欲赞禅定，是故得成此光明。
　　　又放光明名欢喜，此光能觉一切众，令其爱慕佛菩提，发心愿证无师道。
　　　造立如来大悲像，众相庄严坐华座，恒叹最胜诸功德，是故得成此光明。
　　　又放光明名爱乐，此光能觉一切众，令其心乐于诸佛，及以乐法乐众僧。
　　　若常心乐于诸佛，及以乐法乐众僧，则在如来众会中，逮成无上深法忍。
　　　开悟众生无有量，普使念佛法僧宝，及示发心功德行，是故得成此光明。
　　　又放光明名福聚，此光能觉一切众，令行种种无量施，以此愿求无上道。
　　　设大施会无遮限，有来求者皆满足，不令其心有所乏，是故得成此光明。
　　　又放光明名具智，此光能觉一切众，令于一法一念中，悉解无量诸法门。
　　　为诸众生分别法，及以决了真实义，善说法义无亏减，是故得成此光明。
　　　又放光明名慧灯，此光能觉一切众，令知众生性空寂，一切诸法无所有。
　　　演说诸法空无主，如幻如焰水中月，乃至犹如梦影像，是故得成此光明。
　　　又放光名法自在，此光能觉一切众，令得无尽陀罗尼，悉持一切诸佛法。
　　　恭敬供养持法者，给侍守护诸贤圣，以种种法施众生，是故得成此光明。
　　　又放光明名能舍，此光觉悟悭众生，令知财宝悉非常，恒乐惠施心无著。
　　　悭心难调而能调，解财如梦如浮云，增长惠施清净心，是故得成此光明。
　　　又放光明名除热，此光能觉毁禁者，普使受持清净戒，发心愿证无师道。
　　　劝引众生受持戒，十善业道悉清净，又令发向菩提心，是故得成此光明。
　　　又放光明名忍严，此光觉悟瞋恚者，令彼除瞋离我慢，常乐忍辱柔和法。
　　　众生暴恶难可忍，为菩提故心不动，常乐称扬忍功德，是故得成此光明。
　　　又放光明名勇猛，此光觉悟懒堕者，令彼常于三宝中，恭敬供养无疲厌。
　　　若彼常于三宝中，恭敬供养无疲厌，则能超出四魔境，速成无上佛菩提。
　　　劝化众生令进策，常勤供养于三宝，法欲灭时专守护，是故得成此光明。
　　　又放光明名寂静，此光能觉乱意者，令其远离贪恚痴，心不动摇而正定。
　　　舍离一切恶知识，无义谈说杂染行，赞叹禅定阿兰若，是故得成此光明。
　　　又放光明名慧严，此光觉悟愚迷者，令其证谛解缘起，诸根智慧悉通达。
　　　若能证谛解缘起，诸根智慧悉通达，则得日灯三昧法，智慧光明成佛果。
　　　国财及己皆能舍，为菩提故求正法，闻已专勤为众说，是故得成此光明。
　　　又放光明名佛慧，此光觉悟诸含识，令见无量无边佛，各各坐宝莲华上。
　　　赞佛威德及解脱，说佛自在无有量，显示佛力及神通，是故得成此光明。
　　　又放光明名无畏，此光照触恐怖者，非人所持诸毒害，一切皆令疾除灭。
　　　能于众生施无畏，遇有恼害皆劝止，拯济厄难孤穷者，以是得成此光明。
　　　又放光明名安隐，此光能照疾病者，令除一切诸苦痛，悉得正定三昧乐。
　　　施以良药救众患，妙宝延命香涂体，酥油乳蜜充饮食，以是得成此光明。
　　　又放光明名见佛，此光觉悟将殁者，令随忆念见如来，命终得生其净国。
　　　见有临终劝念佛，又示尊像令瞻敬，俾于佛所深归仰，是故得成此光明。
　　　又放光明名乐法，此光能觉一切众，令于正法常欣乐，听闻演说及书写。
　　　法欲尽时能演说，令求法者意充满，于法爱乐勤修行，是故得成此光明。
　　　又放光明名妙音，此光开悟诸菩萨，能令三界所有声，闻者皆是如来音。
　　　以大音声称赞佛，及施铃铎诸音乐，普使世间闻佛音，是故得成此光明。
　　　又放光名施甘露，此光开悟一切众，令舍一切放逸行，具足修习诸功德。
　　　说有为法非安隐，无量苦恼悉充遍，恒乐称扬寂灭乐，是故得成此光明。
　　　又放光明名最胜，此光开悟一切众，令于佛所普听闻，戒定智慧增上法。
　　　常乐称扬一切佛，胜戒胜定殊胜慧，如是为求无上道，是故得成此光明。
　　　又放光明名宝严，此光能觉一切众，令得宝藏无穷尽，以此供养诸如来。
　　　以诸种种上妙宝，奉施于佛及佛塔，亦以惠施诸贫乏，是故得成此光明。
　　　又放光明名香严，此光能觉一切众，令其闻者悦可意，决定当成佛功德。
　　　人天妙香以涂地，供养一切最胜王，亦以造塔及佛像，是故得成此光明。
　　　又放光名杂庄严，宝幢幡盖无央数，焚香散华奏众乐，城邑内外皆充满。
　　　本以微妙妓乐音，众香妙华幢盖等，种种庄严供养佛，是故得成此光明。
　　　又放光明名严洁，令地平坦犹如掌，庄严佛塔及其处，是故得成此光明。
　　　又放光明名大云，能起香云雨香水，以水洒塔及庭院，是故得成此光明。
　　　又放光明名严具，令裸形者得上服，严身妙物而为施，是故得成此光明。
　　　又放光明名上味，能令饥者获美食，种种珍馔而为施，是故得成此光明。
　　　又放光明名大财，令贫乏者获宝藏，以无尽物施三宝，是故得成此光明。
　　　又放光名眼清净，能令盲者见众色，以灯施佛及佛塔，是故得成此光明。
　　　又放光名耳清净，能令聋者悉善听，鼓乐娱佛及佛塔，是故得成此光明。
　　　又放光名鼻清净，昔未闻香皆得闻，以香施佛及佛塔，是故得成此光明。
　　　又放光名舌清净，能以美音称赞佛，永除粗恶不善语，是故得成此光明。
　　　又放光名身清净，诸根缺者令具足，以身礼佛及佛塔，是故得成此光明。
　　　又放光名意清净，令失心者得正念，修行三昧悉自在，是故得成此光明。
　　　又放光名色清净，令见难思诸佛色，以众妙色庄严塔，是故得成此光明。
　　　又放光名声清净，令知声性本空寂，观声缘起如谷响，是故得成此光明。
　　　又放光名香清净，令诸臭秽悉香洁，香水洗塔菩提树，是故得成此光明。
　　　又放光名味清净，能除一切味中毒，恒供佛僧及父母，是故得成此光明。
　　　又放光名触清净，能令恶触皆柔软，戈鋋剑戟从空雨，皆令变作妙华鬘。
　　　以昔曾于道路中，涂香散华布衣服，迎送如来令蹈上，是故今获光如是。
　　　又放光名法清净，能令一切诸毛孔，悉演妙法不思议，众生听者咸欣悟。
　　　因缘所生无有生，诸佛法身非是身，法性常住如虚空，以说其义光如是。
　　　如是等比光明门，如恒河沙无限数，悉从大仙毛孔出，一一作业各差别。


——华严经

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