四种沙门←→四果，通过经纶来看般涅槃

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四种沙门←→四果

四种沙门

人施设论

不动沙门、红莲华沙门、白莲华沙门、沙门中之柔软沙门。

如何是不动沙门之人耶？于此处有一类人，遍尽结而入预流，不退堕法、决定、趣正觉。此言为不动沙门人。

如何是红莲华沙门之人耶？于此处有一类人，遍尽三结，淡薄贪、嗔、痴，而为一来，唯一次来世间而做苦之边际。此言为红莲华沙门人。

如何是白莲华沙门之人耶？于此处有一类人，遍尽五下分结而为化生者，于此处般涅槃而由其世界为不退还法。此言为白莲华沙门之人。

如何是沙门中之柔软沙门之人耶？于此处有一类人，由漏尽以无漏之心解脱、慧解脱，于现法了知、作证、具足而住。此言为沙门中之柔软沙门之人。

四果

相应部 [大篇]  预流相应

摩诃男!于此有一类之人，于佛一向笃信，而曰：“彼世尊为应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊也。”于法……于僧……捷慧、速慧而成就解脱。彼依诸漏尽，无漏心解脱、慧解脱，于现法自证知、现证，具足而住。摩诃男!此人则已解脱地狱、解脱畜生、解脱饿鬼趣、解脱恶生恶趣、堕处。（阿罗汉）

摩诃男!于此又有一类之人，于佛一向笃信，而曰：“彼世尊为应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”于法……于僧……捷慧、速慧，但不得成就解脱。彼依五下分结尽，得中般涅槃……得损害般涅槃……得有行般涅槃……得无行般涅槃……得上流而至色究竟天。摩诃男!此人已解脱地狱、解脱畜生、解脱饿鬼趣、解脱恶生、恶趣、堕处。（阿那含）

摩诃男!于此又有一类之人，于佛一向笃信，而曰：“彼世尊为应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”于法……于僧……不成捷慧、不成速慧，不得成就解脱。彼三结尽，贪嗔痴弱，为一来而唯一来此世作苦之边际。摩诃男!此人已解脱地狱、解脱畜生、解脱饿鬼趣、解脱恶生、恶趣、堕处。（斯陀含）

摩诃男!于此又有一类之人，于佛一向笃信，而曰：“彼世尊为应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”于法……于僧……不成捷慧、不成速慧，不得成就解脱。彼依三结尽，得预流，堕法灭、决定、趣向等觉。摩诃男!此人已解脱地狱、解脱畜生、解脱饿鬼趣、解脱恶生、恶趣、堕处。（须陀洹）


通过经纶来看般涅槃

人施设论：如何是白莲华沙门之人耶？于此处有一类人，遍尽五下分结而为化生者，于此处般涅槃而由其世界为不退还法。此言为白莲华沙门之人。

相应部 预流相应：于此又有一类之人，于佛一向笃信，而曰：“彼世尊为应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”于法……于僧……捷慧、速慧，但不得成就解脱。彼依五下分结尽，得中般涅槃……得损害般涅槃……得有行般涅槃……得无行般涅槃……得上流而至色究竟天。摩诃男!此人已解脱地狱、解脱畜生、解脱饿鬼趣、解脱恶生、恶趣、堕处。

什么是般涅槃？

般涅槃并未成就解脱，般涅槃指的是遍尽五下分结而为化生者。

真正成就解脱的是柔软沙门，也就是阿罗汉。