我发愿去阿修罗行菩萨道

南无大悲观世音

佛学钻研者 发表于 2016-12-29 07:11
阿弥陀佛
师兄有大悲心

惭愧。末学也不是勇猛精进之人。只是佩服楼主敢发大愿的心。但愿楼主能一直记住自己的大愿并去实践。
这样的大愿当然不能一生实现。或许要经无量劫。因为想度阿修罗得自己有足够定力不被同化成阿修罗。因此得自己先修出定力，或先成就道业之后再现阿修罗身去度另外的阿修罗。可喜的是楼主发愿中字里行间可以看出其深信观世音菩萨并希望观音菩萨做其老师并授予菩萨戒，末学建议楼主修行中多念南无观世音菩萨圣号，或多修观音菩萨相关经咒。如大悲咒，心经。六字大明咒。妙法莲华经观世音菩萨普门品。如果诚心修持，菩萨一定能感应到乃至给予加持指引。
但末学相信发愿就像种种子。发了愿，并按愿去修行，总有一天这颗愿种子，会长成参天大树结出菩提果。加油。
南无阿弥陀佛。

timeeddy

若人欲了知 三世一切佛 应观法界性 一切唯心造

如果有人想了解过去，现在和未来一切佛吗，那么你要了解十法界了，其实它的源头是我们的常住真心，虽说行五戒得生人道可是人道也离不开法界而且常住真心里那有这些东西。常住真心是不生不灭，不垢不净，不增不减，当然法界也一样。我们当下是人也就是在人法界，人法界也是离不开法界。

请您发菩提心吧

大鹏展翅恨天低

佛学钻研者

未得清静者 发表于 2016-12-29 10:16
又肯认楼主发的是愿了?
愿是目标,而楼主定下的时间是来生时,然而后一世是来世,后亿兆世还是来世,除不受 ...

楼主的愿是经不起推敲的。你可以一一去推敲。不可以否定的是楼主的发心是好的。

劝告可以,教训可免。

师兄有点以己度人了。

佛学钻研者

未得清静者 发表于 2016-12-29 10:27
稻草人论证

什么叫信愿坚固，什么叫退道心？

佛学钻研者

南无大悲观世音 发表于 2016-12-29 15:45
惭愧。末学也不是勇猛精进之人。只是佩服楼主敢发大愿的心。但愿楼主能一直记住自己的大愿并去实践。
这 ...

世尊能演一音声，有情各各随类解， 又能现一妙色身，普使众生随类见。成佛了，度哪一道的众生都像游戏一样。
你自己就是佛，是迷了的佛，去了迷，与佛无二无别。
六道只是迷相，你觉了就能看清阿修罗道，迷了，还在六道里转。
楼主有菩提心，需要师兄循循善诱。楼主的的愿，经不起推敲。

未得清静者

佛学钻研者 发表于 2016-12-31 06:50
楼主的愿是经不起推敲的。你可以一一去推敲。不可以否定的是楼主的发心是好的。
师兄有点以己度人了。{: ...

这可要看你为何认为楼主的愿经不起推敲了?

未得清静者

佛学钻研者 发表于 2016-12-31 06:54
什么叫信愿坚固，什么叫退道心？

心退道,不代所发的愿就不在了,要知发愿就有因果,有因果可不是退道能了。然而你这还是稻草人论证。

佛学钻研者

未得清静者 发表于 2016-12-31 08:55
这可要看你为何认为楼主的愿经不起推敲了?

http://www.shixiu.org/thread-214723-1-1.html

补充内容 (2017-1-1 08:45):
修持净土念佛法门，当以信愿行为宗。信者，当笃信佛力。弥陀如来在因地中，发四十八愿，愿愿度生，中有念我名号，不生我国，誓不成佛。今者因圆果满，故我今念佛，必得往生。次信佛力慈悲，摄受众生，如母忆子。子若忆母，如母忆时，定蒙接引。次信净土法门，如永明禅师四料简所言。较诸余法，其间大小难易得失，迥然不同。虽有余师称赞余法，不为所动。乃至诸佛现前劝慰，令修余法，亦不退转，此乃真所谓信也。愿者，愿以此生誓往西方净土。不取多生修习，于秽土中头出头没，从迷入迷。复愿既生西方，回至娑婆，度脱一切众生。行者，真实依教起行。大势至念佛圆通章云，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。则知念佛之法，当都摄六根。都摄六根之前，尤当先摄二三根。二三根者，何也。即耳口心是也。将南无阿弥陀佛六字，一句一句，一字一字，口中念得明明白白。心中念得明明白白。耳里听得明明白白。稍有不分明处，即是不真切而有妄想（只念不听、易生妄想），念佛固要字句分明，不加思索。其他看经亦然。切莫一路看一边分别，则获益少而情想多。（文钞三编卷四·净土法门说要）

未得清静者

佛学钻研者 发表于 2017-1-1 08:30
http://www.shixiu.org/thread-214723-1-1.html

补充内容 (2017-1-1 08:45):

又来了,这是轻率概化尼~

佛学钻研者

未得清静者 发表于 2017-1-1 09:50
又来了,这是轻率概化尼~

看到同修偏了，不指出来，是不慈悲。同修不能接受是我智慧不够。

未得清静者

佛学钻研者 发表于 2017-1-1 10:16
看到同修偏了，不指出来，是不慈悲。同修不能接受是我智慧不够。

也不一定,你主要是回复楼主,我不接受不代表楼主不接受。

清净我心

南无阿弥陀佛！
南无观世音菩萨！

FGPZ1947

南無大悲观世音菩萨南無大悲观世音菩萨南無大悲观世音菩萨南無大悲观世音菩萨南無大悲观世音菩萨南無大悲观世音菩萨南無大悲观世音菩萨南無大悲观世音菩萨南無大悲观世音菩萨南無大悲观世音菩萨

a167294385

发大愿很好。只是有一个麻烦，实际上是没有阿修罗道的，阿修罗分散在人天地狱恶鬼畜牲。六道轮回实际只五道。不过这样说来，楼主已经在阿修罗道之中了，得加油啊。

南无大悲观世音

阿修罗法界

阿修罗就是不讲道理，脾气大，无论对任何人，常常要发脾气。　

◎一九七二年宣化上人讲于美国加州三藩市金山禅寺

修罗性暴，有福无权；
好勇斗狠，浮沉业牵。

阿修罗是梵语，翻译过来叫“无端正”，无端正就是丑陋。可是丑陋，是这个男的阿修罗，相貌非常丑陋；女的阿修罗，相貌又非常地美丽。男的阿修罗，他其性好斗，是在外边的斗争，向外斗争；女的阿修罗，其性也是好斗争，但是她在里边斗争，不是在外边斗争。怎么在里边斗争呢？她用心来斗争，也就是所谓的妒忌障碍、无明烦恼都在里边。

这一类的众生，有的时候把他论到三善道里边，就是天、人、阿修罗这三善道；有的时候又把他放到四恶趣里边，就是地狱、饿鬼、畜生、阿修罗，这叫四恶趣。

这阿修罗，畜生里边也有阿修罗，人道里边也有阿修罗，天道里边也有阿修罗，鬼道里边也有阿修罗。所以阿修罗自己是一个法界，但是又通于其他的三法界，所以在这个四道里头，都有阿修罗。总而言之，无论在哪一个道里边，他是好斗争的，他脾气非常大，好说了算。说了算，就是他愿意做boss（老板），愿意指挥其他的人，不愿意受其他的人指挥；愿意管着其他的人，不愿意受其他人的管，这都是修罗的表现。

这修罗，你们没有看见，我可以告诉你们。修罗又有善的阿修罗，又有恶的阿修罗。善的阿修罗，就是国家的军队、兵、将军，这都是阿修罗；恶的阿修罗，不善的阿修罗，就是土匪，小偷，偷人东西、强抢人东西这种，好打人这一类的人，好杀人这一类的人，这都叫阿修罗。这是在人道上，我们都看得见的。

天上也有这一类的阿修罗。在天上的阿修罗，他和天兵、天将去作战，一天到晚，想要抢帝释天这个宝座，想要把帝释天给打倒了，他去做帝释天。可是他战来战去，总要失败的。为什么呢？因为他有天福没有天权；他可以在天上享受这个天福，但是他不能有权力，所以他虽然和天兵、天将作战，始终是失败的。这是人间的阿修罗，和天上的阿修罗。

畜生怎么又有阿修罗呢？畜生阿修罗，好像老虎，这是畜生里头的阿修罗；狮子，这是畜生里头的阿修罗；豺狼，这是畜生里头的阿修罗。那么这类阿修罗，它就愿意欺负其他的同类，欺负其他的畜生，就好像那个狼啊、虎啊、老虎、狮子，都想吃其他的畜生。为什么它要吃其他的畜生呢？就因为它是一种修罗性。还有蛇、飞禽里边那个鹰，这都是阿修罗。
总而言之，阿修罗就是不讲道理，他脾气大，无论对任何人，他常常要发脾气。 Too much temper!（太多脾气了！）那么这畜生里头的阿修罗，是这样子。

鬼里头也有阿修罗，这种阿修罗，他就欺负其他的鬼。鬼里头也有善鬼、有恶鬼。这恶鬼在鬼里头，也不讲道理。本来鬼就是不讲道理的，他在不讲道理的里边，还更不讲道理！所以说“修罗性暴”：他的性非常暴躁。
“有福无权”：他是有天福而没有天权的众生。他想要争权夺利，但是也争不到。“好勇斗狠”：他好和人作战，好和人斗争。现在你看这个世界，都是修罗世界，都讲斗争、斗争；斗争这个，斗争那个，你把我斗倒了，我把你斗臭了。

所以这都是修罗，他们都好勇斗狠，就斗争、斗争，斗争一百年，斗争二百年，斗争三百年，斗争五百年，斗争一千年。你看他这种的理论，斗争要斗争到一千年去。唉！佛法所以到这斗争坚固的时候，是末法时代。
但是，我们大家要发愿：“我们不要末法，我们就要正法！我们走到什么地方，什么地方就要变成正法！”我们发这个愿，就是在末法时代，我们若到哪个地方，哪个地方就要变成正法。那么人人发这个愿，人人就都满这个愿。到这个末法时代把它变成正法，这就叫天翻地覆，把天地都给它翻过来。它是这样子吗？我们不教它这样子。

“浮沉业牵”：这阿修罗，他或者生天，或者在人道，或者在畜生道，或者在饿鬼道，都是由着业力牵引着他，才起惑、造业、受报，就在这个地方，就受这种的果报。所以说浮沉业牵，由他业力牵引着到哪一道里头去。所以人修行，切记不要和人斗争，不要好勇斗狠，不要性暴，那么就和修罗脱离关系了。

若详细分析阿修罗，在这个九法界里头的众生，有五个法界里头都有阿修罗。在这个畜生法界里边，飞禽有飞禽的阿修罗，走兽有走兽的阿修罗，在水里的动物有水里的阿修罗。好像那个鳄鱼，那就是水里的阿修罗。马也有阿修罗，所谓“害群之马”，有这个马在这儿，这一个马群就不平安了，就很多麻烦，这叫害群之马。这害群之马是马里头的阿修罗。这个牛呢？牛也多数是阿修罗，你看那个牛头上生两个角，这个角就是表示自己这个硬，能顶其他的东西，用头来顶，这就是阿修罗的性。说“牛性”，牛性就是阿修罗。狗更是阿修罗！所以你们谁愿意养狗的人，就是亲近阿修罗；你亲近阿修罗，将来和阿修罗就会接近了；接近就会有危险，恐怕就走到阿修罗的道里头去。那么各人要特别注意，小心一点，不要跑到阿修罗里头去。