今生业障大消，若往世曾闻极乐世界信解、发愿，除己其他本愿外，定能往生极乐世界

菩提道行者

又，舍利子。何缘此经。名为称赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门。舍利子。由此经中。称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德。及十方面诸佛世尊。为欲方便利益安乐诸有情故。各住本土。现大神变。说诚谛言。劝诸有情信受此法。是故此经。名为称赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门。
又，舍利子。若善男子或善女人。或已得闻。或当得闻。或今得闻。闻是经已深生信解。生信解已。必为如是住十方面。十殑伽沙诸佛世尊之所摄受。如说行者。一切定于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。一切定生无量寿佛极乐世界清净佛土。是故舍利子。汝等有情。一切皆应信受领解。我及十方佛世尊语。当勤精进如说修行。勿生疑虑，
又，舍利子。若善男子或善女人。于无量寿极乐世界清净佛土。功德庄严。若已发愿。若当发愿。若今发愿。必为如是住十方面。十殑伽沙诸佛世尊之所摄受。如说行者。一切定于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。一切定生无量寿佛极乐世界清净佛土。是故舍利子。若有净信诸善男子或善女人。一切皆应于无量寿极乐世界清净佛土。深心信解。发愿往生。勿行放逸
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我的外祖母，今生没有佛教信仰，我曾以地藏王菩萨摩诃萨的法门为她消除业障，她命终后，得无量寿及无量光如来、应、正等觉及众多菩萨摩诃萨接引，往生到极乐世界。她临终往生的过程，我如同在眼前历历亲见。

因此，出离三界，往生净土的关键，就是消除一切业障，随学如来84000法门，勤精进，正见，正念，必能如愿得满。
地藏王菩萨摩诃萨说：能念一佛名号，能生无量福聚，何况能念多佛名号？
本师释迦牟尼佛说：有的善男子、善女人，临命终时，得闻药师琉璃光如来名号，原来不一定能往生极乐世界的，即能得到八大菩萨的示导，往生极乐世界；即使有的人不能，也因为听到药师琉璃光如来的名号，增加了福聚，而生于天上，即使在天上的福报享尽了，也能生于人间名望大家，安乐自在，等等。

所以说：
发愿往生极乐世界的人，应当多闻，勤境界，这比不多闻要好得多。
佛经中：专念，是指一心念，无杂念，而非唯一念，并非只是念一个、一种。
佛经中：只是一个，唯一，排他的字词，是“唯”字，而不是“专”字。

佛教常兴

我曾以地藏王菩萨摩诃萨的法门为她消除业障，她命终后，得无量寿及无量光如来、应、正等觉及众多菩萨摩诃萨接引，往生到极乐世界。她临终往生的过程，我如同在眼前历历亲见。

您怎么可以确定真的往生？因为您说只是念地藏法门给她消业，往生条件没有说消业就可以往生！

您摘录的经文很清楚了啊，往生的先决条件是“具足信、愿”，这也是蕅益大师反复开导的，而持名功夫决定往生品味。但您为什么又说“出离三界，往生净土的关键，就是消除一切业障”，这明显是在误导你自己也在误导其他人，累生累世有多少业障，您消得完吗？如果要消完业障才能往生，您把阿弥陀佛的接引大愿置于无用的地位了吗？

师兄对专念的理解也有很多问题。

除了自己多读佛经，建议还需多看祖师大德的开示，否则南辕北辙！

南无阿弥陀佛。

佛教常兴

标题也有问题哦 “若往世曾闻极乐世界信解、发愿”。 佛经说“或已得闻。或当得闻。或今得闻。闻是经已深生信解。”“若已发愿。若当发愿。若今发愿”，您怎么只提“若往世”呢？

南无阿弥陀佛

菩提道行者

佛说的，疑之即是不信。惑是有所未解，多读称赞净土佛摄受经。

菩提道行者

疑与惑，其义不同。凡人勿因惑怀疑佛说真理。但愿以佛神力，速破无明！

菩提道行者

佛教常兴 发表于 2012-12-18 09:21
标题也有问题哦 “若往世曾闻极乐世界信解、发愿”。 佛经说“或已得闻。或当得闻。或今得闻。闻是经已深生 ...

这标题没有遮栏其它情况。非你思维之障碍。望明之。

菩提道行者

成熟的有情十念即能生彼佛土。而未成熟的有情，可能生于人天等，若继续努力，终可成熟，佛，菩萨引彼生于净乐净土。