- 积分
- 6387
- 精华
- 注册时间
- 2016-1-1
- 最后登录
- 1970-1-1
- 点击头像
- 看学佛情况
|
楼主 |
发表于 2016-11-18 17:54
|
显示全部楼层
楞嚴經有十信、十住、十行、十回向、煖、頂、忍、世第一、十地、等覺、妙覺,共五十六位;再加上乾慧地共五十七位。若論真菩提路,卻只有五十五位。因為乾慧地未與如來法流水相接,未是真。妙覺已經到家,雖曰真,卻不是菩提路。五十七位,減去最初的乾慧地及最後的妙覺,共成五十五位真菩提路。
釋迦佛說法四十九年,所說的法要中,能夠事理並重,清楚指出轉凡入聖過程的,以楞嚴經最為第一。希望各位於法會後,給自己一些時間看一次楞嚴經。每看一遍,你對自己就認識深一些,修行的方向亦更明確。現在的人一點都不認識自己,終日隨著妄想走。貪瞋癡諂曲嫉忌一日比一日深。所以業障難消,福慧難求,社會亦不和諧。就算誦經拜佛,所消的業、所得的福亦很微小。
好些人時常說「看顧自己的心」。其實他們根本就不識看。若是不明白自己的心,不懂分辨真心及妄心,怎樣看顧?當貪瞋癡起之時,他只會跟著貪瞋癡造業。我說一個例子:有一位佛教徒,若有人開罪了他,他必定破口罵人。他說他罵人是因為要吐毒,如果不把毒吐出,他會很辛苦。我問他毒從何處來?吐出來是甚麼形相?此毒存在你身內何處?他完全答不上。他看不到這是瞋心,更加不知道瞋心是徹底虛妄。但他已經敵不住虛妄的瞋心,被瞋心牽著去造口業。原因是他全無半點定力。若是有定力,他就會看到自己的瞋心生起。若有定力,因定發慧,智慧助他化解瞋心,不會造業入生死,再受輪迴之苦。如是才可說是看顧自己的心。
欲免輪迴,需斷妄想。欲斷妄想,需憑三昧。三昧者,首楞嚴大定也。先悟到自己不生不滅的心性,以其為本修因,然後圓成果地修証。若依生滅之妄想心為本修因,求不生不滅的菩提,無有是處。 |
|