本帖最后由 心无牵挂 于 2011-4-20 10:13 编辑
出如是等不可说不可说音已，娑婆世界，及他方国土，有无量亿天龙鬼神，亦集到忉利天宫，所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天、乃至非想非非想处天，一切天众、龙众、鬼神等众，悉来集会。 复有他方国土，及娑婆世界，海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神，如是等神，皆来集会。 复有他方国土，及娑婆世界，诸大鬼王。所谓：恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，如是等鬼王，皆来集会。 （略说：无数的天龙鬼神来参加法会，以此引出佛下面要介绍的内容--地藏王菩萨的大行、大愿）
尔时释迦牟尼佛、告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神，此世界、他世界，此国土、他国土，如是今来集会到忉利天者，汝知数不？ 文殊师利白佛言：世尊，若以我神力，千劫测度，不能得知。 佛告文殊师利：吾以佛眼观故，犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来，已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就。 （略说：法会中数不清的诸佛菩萨、天龙鬼神，都是地藏菩萨在无量劫来已经度脱成佛的、正在度脱即将成佛的、即将度脱并在将来某一时刻成佛的众生。感恩地藏菩萨的大恩大德，所以都赶来参加法会。 文殊师利：《药师经》称曼殊室利。文殊或曼殊译作妙、敬、普；师利或室利译作头、德、吉祥。此菩萨与普贤菩萨为一对，常侍释迦如来之左而司智慧。文殊为七佛之师，三世皆为果上之如来：过去称‘龙种上如来’，现在称‘欢喜藏摩尼宝积佛’，未来称‘普见佛’。一切菩萨皆号为法王子，而独称文殊者，以文殊德高于一切菩萨，为一切菩萨之首也。）
文殊师利白佛言：世尊，我已过去久修善根、证无碍智。闻佛所言，即当信受。小果声闻、天龙八部、及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语，必怀疑惑。设使顶受，未免兴谤。唯愿世尊、广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行？立何愿？而能成就不思议事。 （略说：菩萨的角色就是在这边，菩萨要用种种方便, 让正法显露, 利益众生。小果位的声闻、天龙八部以及未来世的一切众生，他们没有证得无碍智，智慧第一的文殊菩萨担心这些人有疑惑，将来会起诽谤而造恶业，因此请求世尊详细讲解地藏菩萨从初发心起到现在，一直在做哪种修行，发出哪些大愿，而获得这样大的智慧神通力量，成就如此不可思议的功德）
佛告文殊师利：譬如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，一物一数，作一恒河；一恒河沙，一沙一界；一界之内、一尘一劫，一劫之内，所积尘数，尽充为劫，地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻。何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地。 （略说：地藏菩萨修行所经历的时间无法想象。）
文殊师利，此菩萨威神誓愿，不可思议。若未来世，有善男子、善女人，闻是菩萨名字，或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。 （略说：地藏菩萨的智慧神通愿力不可思议，念地藏菩萨名号、赞叹、瞻礼、供养、刻画形象等等，都能得到百次生于天界的福报，并且永远不会堕落恶道）
文殊师利，是地藏菩萨摩诃萨，于过去久远不可说、不可说劫前，身为大长者子。时世有佛，号曰师子奋迅具足万行如来。时长者子，见佛相好，千福庄严，因问彼佛：作何行愿，而得此相？时师子奋迅具足万行如来告长者子：欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生。 文殊师利！时长者子，因发愿言：我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身，方成佛道。以是于彼佛前，立斯大愿，于今百千万亿那由他不可说劫，尚为菩萨。 （略说：有三个含义。1、为众生解说地藏菩萨的本愿；2、地藏菩萨学习师子奋迅具足万行如来的发愿来发愿；3、教导我们如何发愿，最方便的方法就是以诸佛的愿为本愿, 这样可以与诸佛相应） | 
发表于 2011-4-18 10:58
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