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四、强调不是人工培育，而是要野生的重要性。 虽然生命是平等的，但是人工培育的鱼或虾，有几个问题，会对被 放生命自己与当地 环境造成困惑，甚至是破坏。 1、人工培育的鱼虾，为了增加产量，而长期使用带有激素，甚至是转基因的合成饲料。这就导致，如果这些鱼虾被放了之后，可能会与当地原生态长大的鱼虾交配，而转基因导致基因突变与基因链断裂，会导致物种的变异或灭绝。而食用激素长大的鱼虾，也会把这种不和常规生长的基因，遗传给大自然中的下一代。 2、人工培育的鱼虾，大部分是在合适自己水温的温室中长大，其对自然界的适应能力大大减弱。这样的培养生物，回归自然，无异于自寻死路。 3、大量的被复制出来的培养型鱼虾，投入到某一地域，会导致当地原有生物链的紊乱。还有可能，会导致气原生态中，某些生物的灭绝。 4、我还经历过，自认为自己是老修行的师兄，把人工培育的红鲤鱼，投放到大自然中去的事。恕我直言，这是无知。因为，自然界中，除了极少极少数，自然变异的物种，会出现白化现象，或红化现象，其他绝大多数都是遗传本有的青、灰、黑色。为什么？当一条青灰色或黑色的鱼在水里游的时候，特别是在水草中，我们很难一眼就马上发现它们。正是因为那种天然的遗传颜色，其实就是它们的保护色，生于斯长于斯，就是这个道理。 我们再看那些人工培育，根据人们自己喜好养出来的红、白、黄色的鱼，在大自然中，一眼就看见了。哪怕它是在水草中，也很容易被发现。而且，更不好的，当这些鱼，与当地的鱼，融在一起游动时，往往因为发现这些，不具备自然保护色的鱼类，同时而暴露了其他鱼。这就大大增加了它们被捕捞的危险。 而更严重的还在后面。如果当这些彩色的鱼类，与当地自然鱼类交配，其后代往往就是那些花花绿绿的彩色鱼。既增加了被捕获的危险，又还暴露了旁边的其他鱼，而那些被彩色污染的鱼类，要经过多少代的繁殖，才能回归正常，你是想让这些自然界中的鱼，都代代遗祸千年吗？ 5、人工培育的各种彩色鱼，属于观赏鱼。它们本来就没有生命危险，只是用于人们观赏。你若为了自己或别人的放生意愿，而去放生这样的物类，是不是有些自私、懒惰，还有无知啊？请原谅我的直率。 比如，我就曾亲眼见过，有皈依弟子，同时也在民间担任通灵神婆的角色。为了自己与别人的放生需要，有时零时去放生。放的就是人工培育的观赏鱼，锦鲤。不知道，这位能通灵的人士（假若他真能通灵），灵界有没有提醒他，这样的放生是否如法？我不想造口过，只是想如何理性，而又周全的进行放生。 又如，我也亲身经历过，遇到 佛教节日，有所谓的师兄，和某些寺院的师父比较熟，就带领大家去做拜佛，并去放生。这本来是好事，可是他们所放的物类，是从大老远城市里花鸟市场买来的人工培育出来的鸟类。颜色绚丽，个体很小。重要的是，这种温室里培育出来的生命，这些人却要在大冬天最冷的时候，在最高的山峰上的佛塔旁边放生。 只见那些鸟，一被放出去，并没有飞向天空，却都是向下飞向了树林中，站在枝头瑟瑟发抖。因为当时我虽然随喜参加这次活动，但是我发现很多并不如法的地方，也就没有加入到具体的活动中，只是在一旁看了。所以，当他们在高处放鸟时，这些情形，我是看得清清楚楚。而我在一旁时，却无意间发现了几座荒草中的禅宗临济宗前辈的陵墓，我马上去拿了几只香来，给这些尊敬的前辈们顶礼上香。 后来，我又看见他们人人手里都捧着较大的鸟，准备放生。我正好奇着，只见他们已经放飞，原来是人工养殖的鸽子。我更加意外！更讽刺的是，回来的路上，有参与者告诉我，那些鸽子都还是带着脚环，而且都是有编号的。我晕！那么那些鸽子岂不是，就是人家自己养的，这一下又飞回家去吗？答案是肯定的。 所以，请大家对是否放生人工培育的物种，敬请保持警慎意识！ 而至于有些人工培育体型较大的物命，比如：牛、马、羊、狗、猪、兔、鸡、鸭，等等。我们虽然不一定要将之放生（因为也没有合适的地方去放生它们），但是我们善待他们，首先就是不要杀害或伤害它们。 五、不要看心情，更不要看天气。 放生是在行佛事，行菩萨道，体悟大体同悲，无缘大慈的佛教精神。也是在实行上天有好生之德的天意。切不可因为自己的情绪或心情，来零时决定去或不去了。那是在拿生命的开玩笑，也是对自己的不尊重。当初自己决定好的，每月无论是放一、二，或三次生的决定，其实就是与众生的约定，怎么可以对众生负约呢？每月自己定好的次数，只能多，不能少。就算偶尔实在忙不过来，也要在下一个月补回来。 更不要因为天气，刮点小风，下点小雨，或者是路上结冰，天上下雪等等天气原因，而停止放生。但前提是，如此天气只要对所放的物命，不会造成坏影响就行。 菩提心的初级熏修练习，就是1、修自他平等；2、修自他交换；3、修重他逾已。你可以设想一下，放生，就是救命。当你有生命危险的时候，别人却因为他自己的心情不好，或是天气问题，而不来救你了。你是不是从心底里感到这世间的悲凉与绝望！ 但若是，当你有生命危险，屠刀就架在你脖子上的时候，有人穿过风雨，甚至是穿过雪霜，克服困难的来到你身边。并大无畏的将你从屠刀下解救，从即将被开膛破肚，拔毛刮鳞的 命运中拯救出来。并一路保护你，给你默默念着真言回向与加持你，最后把你放回大自然，你重生了！你又会作何感想？ 当然，放生者也要注意自己的安全。这是很重要的，我个人以为，宁可伤害一百个喜好食肉杀生的人，也不要伤害一个真正食素放生的人。因为前者活着，只会让众生受苦甚至丢命，而后者哪怕只多活一天，也会让无数生命得到尊重与快乐。 所以，对于放生，以及世出世间很多事情上，在我给儿子制定，也是我们一家人都要遵守的家规里。有一条就是：1、时不我待。2、事不我待。3、众生不我待。 六、众生平等，心态平和，三轮体空。 千万不要因为自己放生了，就觉得自己高人一等，或是高出众生一等。或是就觉得，那些被你所放的生命，或是老天，就欠了你的。这类似的想法实在要不得，一丝一毫都不要有。因为佛陀教育我们：众生平等。 表面上看，貌似你的放生行为很好，可是你怎么知道，那些被你所放的生命，前世就不是你的父母、妻子、儿女，或是你的大恩人呢？而你对他们的施与，其实只是在偿还你的宿债。就算是你都不欠他们，那么请问这世间什么最幸福？就是布施最幸福，索取最痛苦，而索取之后还得不到，那更是痛中之痛。所以，幸福很简单。 而且你还应该感谢他们，正是他们的存在，与他们的遭遇，才成全了你今天学习 佛法精神的机缘。 所以，人的心态很重要，成佛成魔，都在这一颗心。佛陀有一个别称，就是：心王。自己首先要管理好自己的心，才能做自己心的主人。才能领悟到《 金刚经》中说的“善护念”。个人以为，心平则天下平。 你看，自己那么多的烦恼，不都是自己的心不平造成的吗？人我之间的矛盾，甚至国家与国家之间的冲突战争等等，不都也是因为各自的心，都不平，造成的吗？世人每每发生争执，都是对方是错的，而我是对的。所以冤仇越来越解不开。个人愚见认为，除了事物本身的本质之外，其他在人我对峙时，要首先说对不起，要经常说我错了。 所以，心态，一定要平和。 在以上的基础上，可以试着尝试佛陀在《金刚经》里教给我们的“三轮体空”。就是没有被放生的生命，没有放生的人，也没有放生的事。这才是真布施，因为你连自己都布施出去了，哪里又还有放生这些事与物呢？而这又与《心经》里说的“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”相吻合。
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发表于 2016-11-10 02:51
楼主
阿弥陀佛！