快速解决问题，那就是念阿弥陀佛

郭迎金

快速解决问题，那就是念阿弥陀佛
　　

摘自净土大经科注-第177集（净空法师）
　　

   ?现在的社会所呈现的乱象，地球上这些灾变，什么原因产生的？深入经藏，真正学佛的人他知道，是地球上的居民不善的心行所感召的。为什么？佛跟现代科学家都说，念头可以支配物质现象，因为物质现象是从意念变现出来。所以意念可以改变物质现象，这是佛经里头常讲的「境随心转」，而不是心随境转，心随境转是六道凡夫，迷了。实实在在的是境随心转，这是真的，无论在迷、在觉它永恆不变。心随境转，心一觉悟，它就不随境转了。这个道理明白之后，我们才晓得，古大德教我们，佛法修学重实质不重形式，道理就在此地。实质是心理，形式是外表，外表不重要，重要是念头、意念。今天这个环境，佛在经典上教导我们，现在科学家提醒我们，告诉我们今天只有一个方法能解决问题，快速解决问题，那就是念阿弥陀佛。这个事很容易做，念阿弥陀佛能解决问题这个理太深，多数人不明这个理，所以他对这桩事情他不相信，没有信心。没有信心叫他去念，只可以说在他阿赖耶里头种一点善根，于现前？现前没用处，他影响不了现前的境界，没有这种力量，只能种一点善根。念比不念好，只可以这么说法，实际上没效果。

　　

??念力，佛说过，「制心一处，无事不办」，科学家告诉我们，你要用这个念力，第一个条件就是一心专注。譬如说改变生理状况，身有疾病，我要让这个疾病恢復正常，科学家提供我们的，至少一天有三十分钟以上一心专注，我哪个地方有病痛，「我的病痛恢復健康了，病好了」。一心专注就这一个念头，对这桩事情一天半小时以上，持续三十天，会见效。而佛经上告诉我们，「制心一处，无事不办」，小的，是身体恢復健康，大的，我们今天讲我们居住这个地区，这个地区一切灾难不会发生，真的制心一处；这再有杂念进去，效果就没有了。制心一处就是甚深的禅定，心里面只有这一念，其他的念头都没有。

　　 ??杂念没有了叫定，有这一念叫观。大乘经典里面讲禅定，翻成中国意思叫静虑，这一念这是虑，其他的念都没有了这叫定。所以佛家讲的禅定是有止、有观，不能偏重在一面。偏重在定，观要是少，人就昏沉；如果偏重在观，定少，就产生掉举的现象，就是你心不安，杂念太多。一定要把它调，调到定慧均等，就入定了。所以定中有境界，不是定中什么都没有，定中有境界。虽有境界，你清清楚楚，这就是智慧观照。清楚明瞭而如如不动，对这个境界不起心不动念、不分别不执着。有没有见？见到了，见如不见，没有在这里面作意，作意就是我们讲注意，没有注意，这是禅定。古注家这几句话说得很好。