顺逆随顺 圆满回施

郭迎金

顺逆随顺 圆满回施慈法法师我们凡夫就是“你对我怎么样，我就对你怎么样”，这叫凡夫众生，人心如是，佛非如是。 我们举一些例子，达摩祖师从印度来到我们震旦中国，先后被人下五次毒，他在禅定中都见到了，被人送来的五次毒他都吃了下去。为什么呢？结一个圣缘。给他下毒，他也与你结缘，这是贤圣成就。 举龙树菩萨的例子：一个太子急于坐王位，但他父亲随龙树菩萨修长寿法，几百岁也不死，所以太子的谋臣给他出主意说：“把龙树菩萨的命去掉，那么你的父亲就死掉了”。这个太子就依照这个主意，去要龙树菩萨的头，龙树菩萨就把自己的脑袋给了他。 很多人看过《密勒日巴尊者传》，别人给他下毒，他为了满足他人的愿望，就把毒吃下去，随顺到极处。 何以故？一切贤圣所证都是随顺这两种因缘，作圆满回施。在我们凡夫来说，这地方是很难承担的。我们若能承担逆顺两种因缘，那就会得大自在。逆来不动心、不逃逝，顺来不欢喜、不染著，清净平等，这样的法益真是于世间得以超越。这种触功德的成就，就是“柔软左右旋，触者生胜乐”。 假设我们任何人若逆若顺，皆作平等回施，那就会与你一切有缘之人发起胜乐。此胜乐越过一切世间的五欲之乐、禅定之乐，因为它是无漏法施的这种快乐。 “过迦旃邻陀故”，迦旃邻陀是印度一种草，它特别地柔软，若以手或身体摸触到它，就会生起染著之欢喜。我们世间法的一切行持，若发起受用，大家感觉挺好，马上就执著这个东西，好就抓住不丢了，那就会染著贪著。“过迦旃邻陀”者，虽然阿弥陀佛极乐国土种种功用，使人触者生胜乐，发起种种法喜，受种种大乘之法乐，而不染著，皆作增上利益，所以说“过迦旃邻陀故”。