我该如何念？？？

如果我不是我

谓真言为有相之法。或谓诵咒之法甚难学习。用力多而成功少。不若念佛简便。不若坐禅直截。或云诵咒易遭魔事。或云诵咒不必求其梵音。但随汉字诵之。或诵不必从师。此等皆是五无间因。趣五无间道。是因缘。——持松阿阇黎《真言宗专号<显密二教之胜劣>》
今國內僧眾，以楞嚴大悲等咒，為日常功課，其平日為人祝禱，又以水陸焰口為最要法事。昔者密部絕響，或謂無人傳授，而隨意自作，無知誤犯，似猶可原。然今日研習真言者日眾，人人皆知密咒，非經傳授不可。苟猶沿習妄作，則在法難恕，不但誦之無功，反招大咎，在人為我慢貢高，盜法師心，墮無間獄。佛之誠言，豈欺我哉。更有一類擔麻棄金之輩，謂昔人有誦嘛呢叭彌牛，而得感應，後改誦嘛呢叭彌吽，而反失效者，豈必待師傳，而後可乎。甚矣，此即我慢之為障也。夫彼思想簡單，偶爾得驗者。譬之貧鄉得病，醫藥難覓，於無可設法之時，隨意針炙，偶或得效，是豈治療之正途耶。若謂念牛者，不必改吽，豈受皈依時，不必翻邪而歸正耶。又有人謂誦大金剛輪已，即可隨意念誦，不必灌頂。是又如自檢湯頭，不求良醫，終必枉死也。夫密教規制，不特真言祕咒，須經傳授。即一切經典，有義文字，若未經師傳，而誦，皆稱盜法。——持松阿阇黎《密教通关第八灌顶次第》

如果我不是我

弥陀生 发表于 2012-7-20 23:34

                               
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如果先前的念咒在你心中有什么不安的阴影在，一下子挥之不去，那就将下面两段经文反反复复恭恭敬敬朗读几遍 ...

敬白。一切往生知识等。大须惭愧。释迦如来实是慈悲父母。种种方便。发起我等无上信心。又说种种方便。教门非一。但为我等倒见凡夫。若能依教修行者。则门门见佛。得生净土。若见闻有人行善者。即以善助之。若见闻有人行教，即依教赞之。若闻人说行。即依行顺之。若闻人有悟。即依悟喜之。何意然者。同以诸佛为师。以法为母生养。共同情亲非外。不得轻毁他有缘之教行。赞自有缘之要法。即是自相破坏诸佛法眼。法眼既灭。菩提正道。履足无由。净土之门。何能得入。  ——二祖长安光明善导大师

妙洁

如果我不是我 发表于 2012-7-26 22:36

                               
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谓真言为有相之法。或谓诵咒之法甚难学习。用力多而成功少。不若念佛简便。不若坐禅直截。或云诵咒易遭魔事 ...

对师兄您的认真回复、殷切教导，深表感激！
我的学习，不系统也不正规（无人指教），也就是个随心而学。然我以佛为师，只要我诚心努力，我想佛菩萨一定知道！也会让我学的好，呵呵
法尚应舍何况非法。至于怎样的读音，我现在的认为是，不可有意念错，无心之过是没关系的，（佛无所不知）因每个人的口齿发音都不全相同，而主要是发心。
对于密不密的，佛是要广度众生，会一云普洽，而所受收的多少，就看各自的发心与努力了
师兄以为如何？

妙洁

正因 发表于 2012-7-26 22:14

                               
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《六字大明咒》出自《佛说大乘庄严宝王经》，佛经记载的原咒文，与西藏地区口口相传的出入很大，摘录如 ...

“过份追求发音如何如何标准，是在细枝末节上打转”！！！
谢师兄的回复，我现在想法转过来了，很认同你的这一说法

正因

妙洁 发表于 2012-7-30 21:46

                               
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“过份追求发音如何如何标准，是在细枝末节上打转”！！！
谢师兄的回复，我现在想法转过来了，很认同你 ...

呵呵，这个是印光大师等历代高僧大德，一直强调的，因为佛法是心法，只要不是故意念错，不是念一些没有佛经依据的咒语，发音其实不是最重要的，关键是至诚、至信、至心。难道东汉以来，中国汉地翻译的佛经咒语，都没有用、都不标准么？印度人现在也不会说古梵音了，那么什么才是标准的梵音？穿越回到几千年前世尊的那个时代，或中国唐代么？呵呵！

要知道当时担任翻译的，都是高僧和博学者，还有很多印度高僧参与翻译工作，一字一句都十分严肃谨慎，古代还需要动用大量物力人力，不象现在印经这么容易，必须经过中国帝王同意，才能建立道场开始翻译佛经，私自译经是不允许的，所以保存下来的，都是非常珍贵的。

学佛，最好是自己深入经藏，因为咒语，都清清楚楚地写在佛经中呢！

妙洁

正因 发表于 2012-7-30 23:03

                               
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呵呵，这个是印光大师等历代高僧大德，一直强调的，因为佛法是心法，只要不是故意念错，不是念一些没有 ...

师兄说的是