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再揭露喇嘛教密宗的真实面目。佛弟子请警戒远离!!!

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发表于 2016-10-1 22:04 | 显示全部楼层 |阅读模式

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再揭露喇嘛教密宗的真实面目。佛弟子请警戒远离!!!让铁的事实来说明喇嘛教的真相!密宗非佛教
西藏密宗俗称喇嘛教是公元7世纪古印度佛教揉合了印度教性力派和西藏本土文化而产生的一种宗教,而非佛教。——出自人民出版社《佛教知识600讲》。
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 楼主| 发表于 2016-10-1 22:05 | 显示全部楼层
不要再 冒充 密宗啦!

歷代也皆有祖師大德破斥盗用佛法名相的印度教性交派西藏喇嘛宗此等淫穢的邪魔之法:



宋代 大慧宗杲禪師
《大慧普覺禪師語錄》卷20:「…自不責業力所牽,更教人撥無因果;便言:『飲酒食肉不礙菩提,行盜行婬無妨般若。』如此之流,邪魔惡毒入其心腑,都不覺知;欲出塵勞,如潑油救火,可不悲哉!」(CBETA, T47, no. 1998A, p. 894, c14-18)





宋代 永明延壽禪師
《萬善同歸集》卷3:「更教人撥無因果,便說:『飲酒、食肉不礙菩提,行盜、行婬無妨般若。』生遭王法,死陷阿鼻,受得地獄業銷;又入畜生、餓鬼,百千萬劫無有出期。」(CBETA, T48, no. 2017, p. 993, b17-20)




元朝
智徹大師

《禪宗決疑集》卷1:「此戒佛佛授受,祖祖相傳,至於今日。學人既欲念佛參禪,究明大事,必當遵守此戒;切不可聽有一等邪師之輩、邪見之人,妄言:『飲酒、食肉不礙菩提,行盜、行婬無妨般若。』此地獄徒、羅剎種類、惡魔眷屬,非佛弟子;竊食法門,妄談般若,壞人善信,絕佛慧命;是人當墮無間永無出期。」(CBETA, T48, no. 2021, p. 1014, a19-26)




元朝
普度法師

《廬山蓮宗寶鑑》卷10:「法華經云:『諸漏已盡無復煩惱。』此乃羅漢聲聞修行,至習漏俱無也;無漏者,蓋人之六根;常為色、聲、香、味、觸、法六塵所惑,心隨境轉,成有漏緣,所以輪迴不息;修行人六根自靜,不被六塵所轉,即無漏也。


今有一等愚人,妄將眼眵鼻涕盡皆喫了,謂之修無漏者,何蠢乎哉?予嘗憫而問之曰:『六根四大膿血之袋、屎尿之囊,眵淚涕唾皆屬不淨,何得取而食之?』


彼則曰:『人身之中有七寶不可棄之,善收拾者,結成舍利證無漏也。』


苦哉!苦哉!如斯顛倒!誠可忍耶?更有一等眾生,以祕精是無漏者,混吾教中遞相傳習,潛饕貪欲,壞亂正法,此是妖精鬼怪、夜聚曉散,喫菜事魔之徒,非是蓮宗之弟子。比年以來,多有此樣扇動人家,清信男女不覺不知鼓入魔道。故楞嚴經云:『善男子!心愛根本,窮覽物化;天魔得便,飛精附人,說:【佛涅槃即是現前肉身,父父子子遞代相生,常住不絕,無別淨居。】愚人信受、亡失本心,惑為菩薩;常說:【眼耳鼻舌皆為淨土,男女二根即是菩提。】或食屎尿,廣行婬穢;彼無知者信是穢言,易入邪悟。此名蠱毒惡鬼惱亂,是人師及弟子俱陷王難。汝當先覺,不入輪迴;迷惑不知,墮無間獄;受得地獄業消,復入畜生餓鬼。』


今觀邪師妄作之徒,假吾佛祖之教門,造不淨之惡業,逆二儀、背三光;謗佛祖、亂人倫,碌碌如蜣蛆之逐穢,現受眾苦,沒後沈淪;是罪果何逃哉?宜乎不足怪也!非惟死後受報,抑且官法不容。…」(CBETA, T47, no. 1973, p. 349, b19-c17)

 楼主| 发表于 2016-10-1 22:07 | 显示全部楼层
看看到底誰是邪教徒:

    谈锡永上师 原話:
    或者有人会说,你不能只用一句人本主义,就把这问题轻轻带过,因为这种形式的修持,我们总觉得有些那个。
    那好吧,让我们看看经典对这问题的看法,《圆觉经》云:“菩萨外道所成就法,同是菩提。无明真如,无异境界。诸戒定慧及淫怒痴,毕竟解脱”。这种论点,已比世俗的眼光超脱多了。“淫怒痴”也就是有些经论所说的“贪嗔痴,”人之至淫至贪,无过于男女之事。你怕,你说此事有妨碍于成佛作祖,那你可以自己节欲;但对于能不以此为障的人,特别是对于有握把毒药转化为养分的禅密行人来说,他们有此境界和修为,我们不能非议;因在经论中,没有论据能把他们束缚。

__________________________________________________________________
   
   这是 谈锡永上师 引以为证的又一个证据,而且还是引经据典。
   好吧,我们还是先来来看看《圆觉经》的原话:
   
   “善男子,一切障碍,即究竟觉,得念失念,无非解脱,成法破法,皆名涅盘,智慧愚痴,通为般若,菩萨外道所成就法,同是菩提,无明真如无异境界,诸戒定慧及淫怒痴,俱是梵行。众生国土,同一法性,地狱天宫,皆为净土,有性无性,齐成佛道,一切烦恼,毕竟解脱,法界海慧,照了诸相,犹如虚空,此名如来随顺觉性。 ”

   如果 谈锡永上师 还有点人性,他就应该知道自己这是在断章取义、诽佛谤佛,去哪个地狱谈锡永上师最清楚!
   
   最后一句“此名如来随顺觉性”是这段经文的总结,誰都能理解最后一句话的意思是說那一些都屬於“如来随顺觉性”,
   而谈锡永上师却断章取义用这段话来证明双修的合理性,
   请问:
   是双修的喇嘛都到了如来的境界?
   还是被喇嘛双修的幼女到了如来的境界?
   如果双修的喇嘛都到了如来的境界,请问:喇嘛还需要双修吗?
   醜陋 邪惡 卑鄙 無恥 猥瑣 齷齪 下流的邪教徒嘴臉,暴露無疑!


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