定智法师：观无量寿佛经开示节选2

演程居士

                               
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定智法师：观无量寿佛经开示节选2(2014-02-19 22:22:55)

                               
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佛
   
    就是既然有时间那必须就要有讲法的法主，那么没有法主的话，前面的道理啊就没有传法，没有用，所以说要有时间也有闻法的人，化主就是教化的主人。如果没有讲法的主，老师没有，那这个法就没有办法讲，所以佛陀是三界导师，佛陀是大医王。能够求度无量的众生，这个是大医王的功能。佛是大导师，可以引导众生脱离种种坚难险阻，所以佛陀是教化之主。所谓佛又叫婆伽婆，有时候又叫婆伽凡，婆伽凡这个翻译有时候容易跟外道混淆。

（婆伽婆。此云有大名声。异二乘，佛陀有四义，一个是能破烦恼，第二个是有功德，第三是巧分别，第四是好声名。）

    名声非常大，我们这里可以翻译为大名声，就是叫名称普闻，十方世界都能听到佛陀，所以佛陀肯定名气很大。因为佛陀的智慧力大，影响力广，影响力广，自然名声就广，既广又深，时间又传得长，不会间断的，每一个人都会喜欢，每一个人都会接受，所以会长时间流传而不断，所以说这个是叫大名声。

    另外佛陀的功能就能破烦恼，因为我们烦恼是病，佛陀是医王，医王当然能够治病，治病能够破烦恼。再一个呢，佛陀叫做平等正觉。佛陀啊是自觉觉他，觉性圆满。自觉，自己觉悟了，自己已经没有疑惑了，所以称为自觉。觉他，能够觉了众生无量的根机，他能够用佛的智慧、佛的眼加以观察，众生有无量的病，他就开出无量的法门，这个就叫做觉他，能够帮助他们。就好比说大人啊不但能够帮助自己安全，还能够帮助自己的小孩安全，这个叫自利利他。叫觉行圆满，这个觉悟已经到了究竟圆满无上，这叫佛陀。那么他既有智慧，叫一切智，所以跟外道不一样。外道啊它是有见思惑烦恼的，佛陀呢他有一切智，把见思惑都破掉，跟外道有区别。

    第二个异二乘，二乘他是自己证到空性，他就不愿意帮助众生，那么菩萨呢是大慈悲，他愿意自利而利他。所以慈悲是异外道。平等是异小菩萨，是跟小菩萨不一样，所以说佛呢是最尊最贵所以称之为佛。

     那么《大智度论》里面讲这个佛陀有四义，一个是能破烦恼，第二个是有功德，第三是巧分别，第四是好声名——能破烦恼，我们刚才讲过了，他自己能破见思惑，见思烦恼，尘沙烦恼跟无明烦恼，这个是叫能破烦恼。

     第二个呢是有功德，佛他在帮助众生的时候积累无量的功德，修六度万行啊，成就了万德，因地上修万行，果地上有万行，所以叫有功德。功做下去必定有所德，称为功德。因为我们佛陀凭他的智慧力量，时时刻刻在帮助众生，所以称之为功德。

     第三个呢是巧分别。巧分别，是讲他善巧方便的智慧，叫巧分别。佛有善巧方便，佛讲生死法，生死法难懂难解，所以佛讲法非常善巧，让每一个众生都能接受，这个就叫巧分别。好声名，也刚才讲过，由于他的智慧之大影响力之深这个延续下去就很持久，从时间上他的名声流传很长久，佛二千五百年流传下来我们到现在还能听到他的名声，证明这时间之久。第二个他影响面广，不但影响了印度，还影响了中国、日本乃到影响了全世界。所以他的影响面广，虽然有些人不一定相信，但是他也能够知道这个佛法的存在，这个就是影响，有好名声。

    我们刚才解释佛陀具有三种觉来解释，第一就是一切智异外道之师，他具一切智跟外道不一样，第二个呢慈悲心大，所以他跟小乘自给自足有区别，第三个呢是平等，因为他平等圆满了所以跟菩萨有区别，那么第四呢最珍贵，他是跟因地上的菩萨有区别。这是讲佛陀。