常敏法师答：我读的不是康僧铠版的无量寿经，是夏莲居会集本，可以吗？

极乐之风

问：我读的不是康僧铠版的无量寿经，是夏莲居会集本，可以吗？

常敏法师：夏莲居会集本是夏莲居老居士学习五种译本《无量寿经》的心得，目的是抛砖引玉，让有缘人来学习原译本的《佛说无量寿经》。《佛说无量寿经》是佛说的经典，佛说了这部经以后，一直有人在翻译，共翻译了十二个本子，流传到现在只有五种译本了。民国时期，夏莲居居士在闭关中学习了《无量寿经》这五种译本以后，以自己的学习心得汇集了一个本子。梅光羲居士在受邀为此会集本作序时特意注明只是作为参考。（“且莲公此本，正欲导行者遍观各译，广获法益，扩心目，坚信向，使无人持诵之古本光显于世，此其惨淡经营、报佛深恩之苦心也。”《重印无量寿经五种原译会集序》 梅光羲居士序）所以会集本不能作为依止，不能作为依靠，要依止的话一定要依止佛说的，就是原译本——曹魏康僧铠译的《佛说无量寿经》，这样才能了解佛的真实义。我们学佛，还是要依法不依人，要依教奉行。你专一读诵会集本也可以，但是你不能走偏。我们凡夫没有智慧，观察力分辨力都不具备，这很容易错过经中弥陀的真实义。生命就在呼吸之间，一口气接不上来，就是我们的后生。如果，往生净土这条道路你还没有确定的话，就会被自己的业力所牵流，堕落到六道之中，轮回在生死苦海。转世为人都很难很难，更何况身而为人能闻到佛法尤为不易，所以我们要在有生之年把往生的道理弄清楚，这才是最重要的。我们学佛几十年，甚至一辈子，如果走错了这一步，就很再难出离六道。

        南无阿弥陀佛！

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