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[感应体会] 世音菩萨灵感录85

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发表于 2016-6-12 10:02 | 显示全部楼层 |阅读模式

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作光王
  作光王,乃中印度,羯若鞠阇国王也。长子字王增,次子字喜增。王增嗣位,以德治政,为金耳国月王所伐。大臣僚庶,启劝喜增,克复亲雠。王子曰:「国嗣之重,今古为难,君人之位,兴立宜审。今者殑伽河岸,有观自在菩萨像,既多灵鉴,愿往请词。」即至菩萨像前,断食祈请。菩萨感其诚心,现形问曰:「尔何所求,若此勤恳?」王子曰:「我惟积祸,慈父云亡,重兹酷罚,仁兄见害,自顾寡德,国人推尊,命袭大位,光父之业,愚时无知,敢希圣旨。」菩萨告曰:「汝于先身,在此林中,为练若苾刍,而精勤不懈,承兹福力,为此王子。金耳国王,既毁佛法,尔绍王位,宜重兴隆,慈悲为志,伤愍居怀,不久当王五印度境。欲延国祚,当从我诲,冥加景福,邻无强敌。勿升师子之座,勿称大王之号。」于是受教而退,即袭王位。自称曰王子,号尸罗阿迭多(唐言戒日)。务修节俭,营福树善,忘寝与食,令五印度,不得食肉,若断生命,有诛无赦。于殑伽河侧,建立数千窣堵波,各高百余尺。于五印度,城邑乡聚,达巷交衢,建立精庐。储饮食,置医药,施诸饥贫,周给不殆。圣迹之所,并建伽蓝,五岁一设无遮大会。倾竭府库,惠施群有,惟留兵器不充檀施。岁一集会,诸国沙门,于三七日中,以四事供养,令各相推论,校其优劣,褒贬淑慝,黜陟幽明,若戒行贞固,道德纯邃,推升师子之座,王亲受法,戒虽清净,学无稽古,但加敬礼,示有尊祟。律仪无纪,秽德已彰,驱出国境,不愿闻见。邻国小王,辅佐大臣,殖福无怠,求善忘劳,即携同坐,谓之善友。日分三时,一时理务治政,二时营福修善,孜孜不倦,竭日不足矣。时唐三藏玄奘法师届彼受戒日,王之请也。
    求那三藏
  求那跋陀罗,此云功德贤,中天竺人,专精志学,博通三藏。宋元嘉十二年至广州,刺史韦朗,表闻。宋太祖遣信迎接。既至京都,太祖交言,欣若倾盖。初住祇洹寺,后谯王镇荆州,请与俱行,安止辛寺。王欲请译华严等经,而跋陀自忖,未善宋言,有怀愧叹。即旦夕礼忏,请观世音,乞求冥应。遂梦有人,白服持剑,擎一人首来至其前曰:「何故忧耶?」跋陀具以事对。答曰:「无忧。」即以剑易首,更安新头。语令回转,曰:「得无痛耶?」答曰:「不痛。」豁然便寤,心神喜悦。旦起言义,备领宋语。于是就讲。元嘉将末,谯王谋逆节。跋陀泣曰:「贫道不容扈从。」谯王以其物情所信,乃逼与俱下。至梁山之败,大舰转迫,去岸悬远,判无全济。唯一心称观世音。手捉筇杖,投身江中,水齐至膝,以杖刺水,水流深驶。见一童子,寻后而至,以手牵之。顾谓童子:「汝小儿,何能度我?」恍惚之间,觉行十余步,仍得上岸。即脱衲衣,欲赏童子。顾觅不见,举身毛竖,方知神力焉。
    尊称三藏
  那连提黎耶舍三藏法师,华言尊称,北天竺乌苌国人。年十七,发意出家,寻值名师,备闻正教。发足游方,行化雪山之北。至于峻顶,见有人鬼二路,人道荒险,鬼道利通。行客心迷,多寻鬼道。渐入其境,便遭杀害。昔有圣王,于其路首,作毗沙门天王石像,手指人路。同伴一僧,错入鬼道,耶舍觉已,口诵观音神咒,百步追及,已被鬼害。自以咒力得免斯厄。因复前行。又逢山贼,专念前咒,便蒙灵卫,贼来相突,对目不见。循路东指,远投齐境,天保七年,届于京都。
    法密三藏
  达摩笈多三藏法师,华言法密,本南天竺,罗啰国人也。志在游方,六人为伴,于商客所,闻支那大国,三宝兴盛,同侣一心,厉意来此,非惟观其风化,愿在利物弘经。便逾雪山,值难避地西南,路纯砂碛,水草俱乏,同侣相顾,性命莫投。乃以所赍经论,权置道傍,越山求水,冀以存济。求既不遂,劳弊转增,专诵观世音咒。夜雨忽降,身心充悦。寻还本途,四顾茫然,方道迷失,踟蹰进退,乃任前行,遂达于瓜州。跋涉积年,届期胜地,即开皇十年冬十月也。
  不空三藏
  不空三藏法师,本北天竺婆罗门。附舶南海,至诃陵国界,遇大黑风,众商惶怖,各作本国法禳之无验,皆膜拜求哀乞加救护。空曰:「吾今有法,汝等勿忧。」遂右手执五股菩提心杵,左手持般若经夹,诵观音大随求咒一遍,即时风偃海澄。又遇大鲸出水,喷浪若山,甚于前患。众商甘心委命,空同前作法,命慧誓诵娑羯龙王经,众难俱息。
  善无畏三藏
  善无畏三藏法师,本中印度人也。时中印度大旱,请畏求雨,俄见观音,在日轮中,手执军持,注水于地,时众欣感,得未曾有。
 楼主| 发表于 2016-6-12 10:04 | 显示全部楼层
晋秦

    刘萨诃

  并洲刘萨诃,弋猎为业。于太康二年暴卒,见两人执向西北,行至地狱。见金色圣人。左右言:「是观音大士。」谓诃曰:「汝罪应入地狱,今放还,可往洛阳、临淄、建邺、鄮阴、成都五处,有阿育王塔处,顶礼忏悔。」
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