审谛我们修学楞严中存在的问题及如何来修学楞严而令自己成就

果和

摘录【上圣下空法师全国推广普及楞严专题开示】——改变命运、拯救未来

3、弘扬楞严应具备的条件？
所以，我们学习佛法弘扬楞严。
第一条：“就要解决我们的冤亲债主、六亲眷属、历代宗亲，我们要好好地来发愿，以一念之心把楞严普及,以一念之心使整个宇宙所有人认识到楞严。”
特别在这个末法时期，遇到任何事情，没有办法能解决，唯有佛法，唯有智慧。
楞严是智慧的根本。我们要好好地发心把楞严普及，让我们所有的业力消除，让我们所有的冤亲债主得以超脱，六亲眷属，历代宗亲，往生净土，这是一步，第一步如果你的业障解决，随着而来的就是福德。一个人不具足福德，将来弘扬佛法，想来做事情是不可能的。
为什么你没有福德？因为第一步你就没有解决，天天傻傻乎乎地做事，以为是在做好事，以为是功德，恰恰都是在造业。只有你的业障消除之后，你以一个清净的心，一个无业之身，这个时候，做的事情才是真正的福德，才是真正的智慧，你的福德才会增长，你才能弘法利生，才能成就道业，才能担当如来家业，才能弘扬正法。

4、那这个福德怎么来，怎么修呢?
在《楞严经》里十方如来异口同声告诉我们，在这个末法时期，一定要把楞严法门传示一切人，让他们明了此义，不要落入魔道。如果你发此心弘扬楞严，一心诵持楞严咒，你的福德不用愁，十方如来的福德悉皆给你！十方如来的福德，十方如来如同微尘那么多，一个的福德都不得了啦！何况十方如来的福德！那十方如来的福德悉给予你，你的福德具足，你才能承事,才能办事，才能做事，你才能担当重任，才能顶天立地，才能堪称人天师表大丈夫，你才能去真正履行佛所做之事——佛事！才可以去弘法利生，利益一切大众，正法才能久住，佛法才能兴盛。
所以，当我们真正想把正法推广普及，首先我们要掌握纲领，只有福德具足了，诸佛菩萨才敢降大任于你身上，不然的话，让你做点事情，你还懵懵懂懂的，能做好吗？就算是要你讲课，你能讲好吗？就楞严这么好，利益这么大，你认识到了吗？为什么没有认识到？因为贪婪，喜欢现前的利益，贪小便宜，将来以后失去人身。
第二条：“我们一定要把楞严推广普及”。接下来我所做的一切事情，将面向全国把楞严推广普及，就是一个楞严咒。诵一遍楞严咒的福德利益，非是金钱，非是算术所能比的功德和利益。为什么？十方如来的福德，哪是金钱、人民币、美元所能计算、衡量的，是不可思议的！当然了，你走的一定是正道，你不是为了自己，而是为了把楞严推广普及，是为了正法久住,为了解决现在末法时期存在的一切要解决的问题。可能很多人想，讲过头了吧，不信！你回去试一试。
昨天，跟我打电话讲去世的两个人的家属，都是参加过百日楞严法会的，他们问我：“为什么参加百日楞严法会，还会发生这种事情？”
师答：你是参加了百日法会，但是你明白这个道理了吗？参加百日楞严法会，你真的像经典上讲的，完全彻底地去普及弘扬楞严了吗？你有没有完全不为自己，为一切众生去解决他们存在的问题？你还是只是因为自身有求，才来参加这个法会？如果是的话，我今天还活着，还在法座上，那些真正参加法会的人，真正和我同心的人，我相信都还会活着。为什么？因为诸佛菩萨需要我们，因为一切众生需要我们。不用说别的，不看僧面看佛面，佛就看在我们还有用的份上，即使我们身上还有业力，也会留我们在这个世间，也会让我们再多活几天。多给我们活一天的机会，我们就有解决我们业障的机会，我们就有成佛的机会，我们就有希望。如果少给我们一天，我们对成佛就失去了一丝一线的希望。佛法的兴衰，才是我们真正要关注的，才是我们真正要做的事。如果我们是同路人，如果我们想干同样的事，我们就拉起手，搭起肩膀，往前走。
第三条：“弘扬楞严”。你记住了！这三条你必须要到位！不到位，就象他们说的，这么多人弘扬楞严为什么都出事了，为什么你没有出事？我不是没有出事，是我命硬、命长，是我知道反省、知道忏悔、知道改过，人家都说：“浪子回头金不换”，我相信在坐的每一位，和我一样，都是在三界的一个“浪子”。如果我们真正能回头的话，世间的金子算什么啊？！谁看到生带来？！死带走了？！我们都是空空来、空空去。第三条是决定性的，不可改变的！如果这样去修行你不开悟，十方如来便为妄语。你一定会开悟、明心见性！你才能弘法利生。你讲的一切才有根据，才有份量！
“明心见性”——不是说你看多少部经典，不是你很有文化，不是你很厉害，是你的愿力！是你弘法利生！是你推广楞严！是你诵持楞严咒！是你在这条道路上坚韧不拔！坚持到最后！诸佛菩萨、三世诸佛、十方群灵、六道众生所给我们的一个不可思议的回报，珍贵的礼物——那就是“摩尼宝珠”！那就是我们的真心自性、豁然开朗！心花顿开无一物！你会见性！不要认为“见性”很简单，不要认为一个人很平常的、很轻易的、很无所谓的就能见性，不可能！你必须得达到这个标准，你得付出这样的代价。
所谓的“明心见性”，就是你领悟了佛意，开佛知见。
你现在连师父的意思都领悟不到，还领悟佛意？当你真正领悟到佛意的时候，你的内心才翻江倒海，才舍命为佛事，才知道佛的用意，才知道佛的苦心，才知道佛走到今天所做的一切。
我们没有理由，没有选择，更没有任何的条件，来考虑，佛给我们的重任和重担。哪怕前面就是刀山火海，哪怕明明知道去了之后就会丧命，也毫无反顾的，也毫无犹豫的，毫无要求、所求的往前走。佛为了佛法所做的一切，成为我们真正的模范和榜样。
既然我们踏上了弘法利生的这条道路，一定不要退转，直至成佛！这是第三条所给我们的利益，随现菩萨之身、业报之身、众生之身而担任着诸佛的弘愿、重担如来家业？是三界导师四生慈父、人天教主、千百亿化身释迦牟尼佛！我们所现之身，各形各类，但是我们所做的事与佛无二无别。那在第三条你达到的时候，将没人提醒你，也没人推崇你，你将自然的顺利地登上了弘法利生的征程。这是弘扬《楞严经》所得到三条不可思议利益。
当你明心见性，只有自己知道，只有自己才知道自己的业力和无明，只有自己才知道自己在干什么，当周围所发生的一切，清清楚楚明明白白，了如指掌，如观掌中之果。如果你没有达到这样的水平，没有达到这样的效果，在末法时期，想弘扬楞严，想弘扬正法，一定会夭折！

5、延续佛的慧命是每位佛弟子义不容辞的责任
一个楞严咒所给我们的利益不可思议！一部《楞严经》，所给我们的利益不可思议！一个楞严咒，我们把它普及，让所有的人去诵、去了解，那现在面对的一切解决不了的问题，将迎刃而解。也就是因为这三条利益的存在，所以我们弘扬楞严，当义不容辞，义无反顾！我们要让楞严，家喻户晓，人人皆知，这是我们不可推卸的责任，再多的苦难我们一定要去承受，没得选择。
楞严在末法时期的普及和延续，是我们每一个出家人，每一个学佛的，必须要担负起的重任！为什么？因为只有每个人努力，每个人发动起来，这种力量才可以解决现在末法时期佛法所存在的问题，以及将来以后世间所存在的问题。

6、反省检查自己修行不受益的原因
只有改变命运了，我们才可以完全脱胎换骨。命运改变了以后，我们的未来将是智慧光明的一片。我们的未来，将是龙华会上，我们的未来，佛在楞严会上是这样付嘱的：在末法时期，我们不要为了自己而成就无上菩提，证入涅槃，一定要把楞严在末法传播，广泛地发展，弘扬下去！可是我们在现实的生活当中，为什么来学习楞严没有得到这三条真实的利益？因为我们在学习楞严的时候，我们根本就达不到改变命运。
“命”是掌握在你的手，“运”是在你运作。当我们在学习佛法，学习楞严的时候，我们还是按照自己以前的生活、知见来运作这一切，所以我们的命运从始至终就没有改变过。
我们在诵持咒语的时候，偶尔达到心地清净，偶尔受一点益，随着就忘记了自己是谁，而且自己从来就没有发心以咒语来代替自己的妄心，代替自己的业习，还是以自己的无明和业习来代替楞严，代替佛法。所以，我们从来就没有改变过命，虽然表面上在学习佛法，你还是你，没有改变命运，那我们将来以后的未来将如何呢？我可以真实坦然的告诉你，那就是三恶道！为什么？因为我们现在吃的用的是十方的，如果不做佛家事，天用自己的无明、业习、贪嗔痴、杀盗淫，骗三宝、骗自已、骗师长，骗众生，那我们所感召的就是三恶道的果报。
那我们如何才能不堕到三恶道呢？现在当下必须改变命运，只有这样，不仅不在三恶道,而且还与诸佛菩萨同道，与诸佛菩萨相聚一处！所以，这个标题叫【改变命运，拯救未来！】
我们不光要改变自己的命运，还要改变整个世界每个人的命运！不仅要拯救自己的未来，还要拯救整个世界所有一切众生的未来！我相信通过我们的努力，一定会有更多的人都能诵楞严咒，都能认识到楞严咒，都能在楞严咒上改变命运，创造奇迹，创造不可思议的未来！
7、弘扬楞严应掌握的几点要领
一部经典不是你认真地去读诵它，就能讲得出来的，你得跟诸佛菩萨心心相应，要上合佛意，下合众心。佛意就是你意，你意就是佛意，你的意就是众生所需之意，你就能讲得出来。如果你达不到这个标准，那你去讲的话，混口饭吃还可以，拯救未来，是不可能的，命运也不见得能改变。
改变命运拯救未来的三点要素：
第一条：诵持楞严咒，一心诵持，把我们的冤亲债主解决；
第二条：一心诵持楞严咒，让我们的福德具足；
第三条：一心诵持楞严咒，明心见性。
这三条基础上，不是你光诵楞严咒，要发心弘扬楞严，把楞严咒、《楞严经》，在末法时代，传遍整个世界，整个宇宙，要人人都知道楞严咒，使楞严咒家喻户晓，要心量扩展到这样，你的命运迎刃就会改变。现在的人学佛都是以自己的知见来衡量佛法，好高骛远，不是佛法出了问题，而是自己出了问题。作为一个修行人，要不忘初心，要念念检查自己。
什么叫“业障无明”？如果你自己业障无明出来了，你都不知道，那证明你的“六根”早跑到三恶道去了。如果你没有在三恶道的话，你就会回光返照，一门深入，用耳根圆通观照你的知见，观照你的业习，可不是什么也不干了，什么都不知道了，如果你这样的话，我不相信你功夫用不上。
为什么我们学习佛法功夫用不上？用得这样差劲，焦种败芽，种子都种在石头上了，没有种在心地上，所以才经不起风霜！你一直藏在温室里，拿出来用不上啊！好像是真心自性，可是说出来一句话，就立了知见，业习就出来了。你所谓的明心见性，只是以知见来衡量，还是知见，那不是真心自性。所以，当真正拿出来在阳光底下晒的时候，用的时候，像露珠一样，阳光一出来就没了。回去好好反思一下吧！
8、如何才能出妙音？
学佛这么多年为什么还这个水平？因为业障没有消，冤亲债主拖着你，智慧就没办法开，所以就出不了妙音啊！你想好也好不了。一个人如果福德不具足，明明是好话，说出来的话怎么听怎么难听，就会让人生烦恼，明明是好心得不到好报，就在这儿。
真心自性具足一切，是不用动思维的。你怎样才能和别人思维合在一起？只有心心相印，心心相印只有一个条件,也就是大家没有思维，只有无心和无心，才能心心相印，所以，这个时候就是佛意，你做的一切事情，谁看了都顺眼。如果你以自己的知见，你是有心,你所做的事情，谁看了都不顺眼。因为你立了知见,他也立了知见,每个人的知见当然不同，长相不同，你长这样，他为什么长那样？因为知见不同。如果没有知见了,都是无心，都是三十二相，八十种好,看起来都庄严。所以修行还是要去用功呀！功夫用上很重要，可不是天天吃一顿素斋、诵诵经、念念咒、上上早晚殿能成就的。
——选自圣空法师2015年第46届楞严讲经法会关于普及楞严对弟子们的开示

悟佛知见

南无楞严会上佛菩萨