娑婆世界很美

郭迎金

娑婆世界很美




华严宗跟其他宗派甚至其他宗教有什么不同？华严看这个娑婆世界很美，华严看五浊恶世是杂花庄严的杂花，所以华严的信徒对于人生没有悲观的权利，对于这个世间没有诅咒的权利。

这个世间非常的美好，但我们并非要去贪著这个世间，因为是从第二生命（法身慧命）来看这个世间，我们要成就第二生命，娑婆世界是最好的温床、最好的资粮道，因为只有这个世间会给我们压力、给我们不如意，还给我们乱七八糟的想法，因为我们的识性发达，经常会乱想一通。

都说“世事不如意者十有八九”，也就是说，十件事就有一两件是不如意的，但仔细想想看，真的是这样吗？假如我们一天下来所做的事十有八九不如意，那人生就是灾难了！事实上一百件中有一件不如意就够倒霉了！但就是那一点点不如意会感染出来，问题在这个地方。我们的心情、情绪能不能不让那一点点不如意感染、扩大出去，这就是重点，因为一扩大出去，大概生活中就没有如意的。

这个心情、情绪就是大乘修行中的“心”，怎样去调理这个心，那就是刚才讲的“象限要转移”，从不如意的那个情绪怎么转移到如意的情绪里，至少不要被“不如意”感染。

所以站在华严的立场来看，这个世间任何对我们会造成伤害的一切境界都是我们生命成长的动力，有时候那个刺激或伤害会很深，无法转过来，那不要紧，我们就把它放着，过几年再来看自己如何，不是看他如何。因为我们的生命品质提升了，过几年我们再看他的时候会发现他没有进步，好可怜！既然他没进步，那我又何必跟他一般见识？我就转了！世间法是再过几年看他又如何，因为无常一直在变化，但事实上他怎么变又怎么样？假如无常没找上他，他还是继续很“常”，那我们怎么办？所以不是看他，是看我们自己，因为我们在成长。

我们受打击、受伤害很重的时候，当下转不过来，很气愤，因为能力不够智慧不足，那就先放下来，我们从其他地方继续去成长，过几年在去看，会发现是可忍孰不可忍，当时那么大的打击都能忍、能超越，哪还有什么不能超越的？这就是修行，那不是单纯的忍，是因为生命品质在提升。

娑婆世界的环境对一个行者来讲是非常好的修行地方，娑婆是梵文的音译，意思是“堪忍”，就是可以忍受，有一些挫折、打击，都可以忍受，忍受不了是因为智慧不足。

那怎么去转，首先要有智慧上的指导，一切境界包括刺激我们的这些尘境、识性、五蕴运作等都是缘起性空，我们慢慢地去剥掉那些感受，几年后就会发现原来自己以前是那么的幼稚、那么想不开、那么没品味，这时候我们不费功夫就超越了。

所以，修行的重点在于提升生命的品质，当生命品质一再提升，我们根本不用去管极乐世界在哪里，我们不用担心死后没地方去，比极乐世界好的地方多的是！要是一味执着追求所谓的极乐世界，那恐怕就弄错了。所以我们讲生命改造的过程当中一定要提升生命品质，怎么样去提升、怎么样往上拉，这才是重点！

----- 摘自：海云继梦法师演说《非常心经》14集