弥勒菩萨—《现观庄严论》

微尘众

序品  第一
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甲一  论前义

       现观庄严般若波罗蜜多教授论
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甲一  论前义

乙二  解敬礼
       敬礼一切诸佛菩萨
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甲二  释正论

乙一  正申敬礼兼明造者之志愿

       求寂声闻由遍智       引导令趣最寂灭  

       诸乐饶益众生者       道智令成世间利

       诸佛由具种相智       宣此种种众相法  

       具为声闻菩萨佛       四圣众母我敬礼
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甲二  释正论       乙二  为乐广者分别广说  

丙一  论所为义

       大师于此说       一切相智道　

       非余所能领       于十法行性

       经义住正念       具慧者能见　

       为令易解故       是造论所为
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甲二  释正论       乙二   为乐广者分别广说

丙二  全论总义

丁一  略标论体

戊一  标能所释


       般若波罗密　以八事正说

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甲二   释正论       乙二   为乐广者分别广说       丙二   全论总义       丁一   略标论体

戊一   标能所释

戊二   标能释数

       遍相智道智       次一切智性

       一切相现观       至顶及渐次
　
       刹那证菩提       及法身为八
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甲二  释正论       乙二  为乐广者分别广说       丙二  全论总义       丁二  随标广释

戊一  广释三智体

初明  一切相智

       发心与教授       四种决择分

       正行之所依       谓法界自性

       诸所缘所为       甲铠趣入事　

       资粮及出生       是佛遍相智
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甲二  释正论       乙二   为乐广者分别广说       丙二 全论总义       丁二  随标广释


戊一  广释三智体

次明  道相智

       令其隐暗等　弟子麟喻道　此及他功德　大胜利见道

       作用及胜解　赞事并称扬　回向与随喜　无上作意等

       引发最清净　是名为修道　诸聪智菩萨　如是说道智
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甲二  释正论       乙二  为乐广者分别广说       丙二 全论总义丁二  随标广释


戊一  广释三智体

三明  一切智

       智不住诸有　悲不滞涅槃　非方便则远　方便即非遥

       所治能治品　加行平等性　声闻等见道　一切智如是
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甲二  释正论       乙二  为乐广者分别广说       丙二  全论总义丁二  随标广释

戊二  广释四加行体

初释  圆满众相加行体

       行相诸加行　德失及性相　顺解脱决择　有学不退众

       有寂静平等　无上清净刹　满证一切相　此具善方便
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甲二  释正论       乙二  为乐广者分别广说       丙二  全论总义丁二  随标广释


戊二  广释四加行体

二释  顶加行体

       此相及增长　坚稳心遍住　见道修道中　各有四分别

       四种能对治　无间三摩地　并诸邪执著　是为顶现观
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甲二  释正论       乙二 为乐广者分别广说       丙二  全论总义丁二  随标广释


戊二  广释四加行体

三释  渐次加行体

       渐次现观中　有十三种法
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甲二  释正论       乙二  为乐广者分别广说       丙二  全论总义丁二 随标广释


戊二  广释四加行体

四释  刹那加行体

       刹那证菩提　由相分四种
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甲二  释正论       乙二  为乐广者分别广说       丙二  全论总义丁二 随标广释

戊三  广释法身体

       自性圆满报　如是余化身　法身并事业　四相正宣说
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