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授学无学人记品第九 研真断惑，于理进求，名为有学。真穷惑尽，于理息诸进求，名为无学。 有学无学，有大小乘之别。今经授学无学记者，意在小乘。小乘有学，位在三果四向，此时已发真无漏慧，故名学人。三果者，初果二果三果。四向者，初果向、二果向、三果向、四果向。四果阿罗汉，自以为穷理极见，无复上求，名为无学。 于大乘中，又有因中说，与果中说之别。于因中说：初地至七地，分证中道慧，但尚属有功用道，名为有学；八地以上无功用道，名为无学。于果中说：初地以上，等觉以还，皆名有学；唯佛一人，名为无学。 「尔时阿难。罗睺罗。而作是念。我等每自思惟。设得受记不亦快乎。即从座起到于佛前头面礼足。俱白佛言。世尊。我等于此亦应有分。唯有如来我等所归。又我等为一切世间天人阿修罗所见知识。阿难常为侍者护持法藏。罗睺罗是佛之子。若佛见授阿耨多罗三藐三菩提记者。我愿既满众望亦足。尔时学无学声闻弟子二千人。皆从座起偏袒右肩到于佛前。一心合掌瞻仰世尊。如阿难罗睺罗所愿。住立一面。」 阿难持佛法藏，在道缘胜。罗睺罗是佛之子，在俗缘胜。若二人不得记者，余众当亦无望，故二人是众望所归。故学无学二千人，与彼二人同所愿也。 「尔时佛告阿难。汝于来世当得作佛。号山海慧自在通王如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。当供养六十二亿诸佛护持法藏。然后得阿耨多罗三藐三菩提。教化二十千万亿恒河沙诸菩萨等。令成阿耨多罗三藐三菩提。国名常立胜幡。其土清净琉璃为地。劫名妙音遍满。其佛寿命。无量千万亿阿僧祇劫。若人于千万亿无量阿僧祇劫中。算数校计不能得知。正法住世倍于寿命。像法住世复倍正法。阿难。是山海慧自在通王佛。为十方无量千万亿恒河沙等诸佛如来。所共赞叹称其功德。」 授阿难记。 「尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言 我今僧中说 阿难持法者 当供养诸佛 然后成正觉 号曰山海慧 自在通王佛 其国土清净 名常立胜幡 教化诸菩萨 其数如恒沙 佛有大威德 名闻满十方 寿命无有量 以愍众生故 正法倍寿命 像法复倍是 如恒河沙等 无数诸众生 于此佛法中 种佛道因缘」 偈颂如长行，不另解释。 「尔时会中新发意菩萨八千人。咸作是念。我等尚不闻诸大菩萨得如是记。有何因缘。而诸声闻得如是决。尔时世尊。知诸菩萨心之所念。而告之曰。诸善男子。我与阿难等。于空王佛所。同时发阿耨多罗三藐三菩提心。阿难常乐多闻。我常勤精进。是故我已得成阿耨多罗三藐三菩提。而阿难护持我法。亦护将来诸佛法藏。教化成就诸菩萨众。其本愿如是。故获斯记。」 会中新发意菩萨八千人，闻阿难得记殊胜，心怀疑惑。佛说明阿难早发大心，护持诸佛法藏，因缘殊胜之原因。 「阿难面于佛前。自闻授记及国土庄严。所愿具足。心大欢喜得未曾有。即时忆念过去无量千万亿诸佛法藏。通达无碍如今所闻。亦识本愿。」 阿难以受记因缘，顿忆过去诸佛法藏，及识本愿。 「尔时阿难。而说偈言 世尊甚希有 令我念过去 无量诸佛法 如今日所闻 我今无复疑 安住于佛道 方便为侍者 护持诸佛法」 阿难以偈赞佛自庆。
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发表于 2016-5-9 15:21
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