解读经典，要先了解这部经典是属于什么经典

郭迎金

解读经典，要先了解这部经典是属于什么经典

解读经典，要先了解这部经典是属于什么经典，《华严经》相关的经典为性宗的经典；金刚经、文殊师利菩萨的经典都称为空宗的经典。性宗的经典就是普贤菩萨的经典，其特色是讲＂有＂，文殊菩萨的经典其特色都讲＂空＂，它的空为＂真空＂，普贤的有是＂妙有＂。真空是佛法，妙有亦是佛法，其不同处又在哪里？如心经言：不增不减、不生不灭、不垢不净，此有三对。既不增应是减，那不减又是什么？这是第三种状况，既不是增又不是减，那是什么？它是用两个＂不＂来破，这是双破法。不生又不灭的第三种状况又是什么？以此双破法来证得真空，这是文殊菩萨的语言模式。普贤菩萨的语言模式，＂是心是佛＂，是一个不应该有二个，这是用两个有来肯定第三种状况，这是性宗的特色。性宗是用双立法，空宗是用双破法，是在表达两种不同的＂讲法＂，来说明两种不同的＂想法＂。如能了解这一点，要了解经典在讲什么那就很快了。 禅宗公案，当年黄梅参马祖，马祖说＂是心是佛 ＂，他就上山去参了。有一天马祖又说了＂非心非佛＂， 就叫弟子去问黄梅。黄梅言：管他＂非心非佛＂，只管我的＂是心是佛＂。＂是心是佛＂是双立法，这个讲法，就要用这个想法去参 ；＂非心非佛＂这个讲法，就应该要用这个想法去参。凡夫总是现在＂是心是佛＂， 等一下又是＂非心非佛＂，你的想法一直无法建立一个系统出来。你能否像禅宗那样，＂是心是佛＂，永远就是 ＂是心是佛＂，你不能解释的就带疑情，其它不要懂，有办法解释的就把它超越，修行就是如此，没有别的。我们的心有如狐狸、猴子一样跳来跳去，无法成形，因此不得成就。现在这两种方法，你用文殊或普贤都可以，这样要进入修行的状况就快了。 金刚经是文殊师利菩萨的讲法，阿弥陀经是普贤菩萨的讲法，讲法不同，想法就不一样。修行就是要肯定的，你要走哪一条路，要一门深入，那修行就快了，进到里面来都一样，管它从哪一门进来，就怕你不进来。要认识华严这是一个很重要的启示，八万四千法门中，归纳起来大概是这两个方向。 ------ 摘录自：海云继梦法师《华严思想简介》