【习作】佛法中只有慈悲

空远缘

在一次座谈会中，有一位学僧提出了一个问题:关于在佛教中一些居士对于某些寺院的攻击评论，我们该如何做？是否应介入其中，发表意见，予以澄清？有人给予否定：别人在烦烦恼恼地吵架，我们趟这浑水就是惹火烧身，于事无补。然后师父补充说：“佛法中没有打抱不平的情绪，只有慈悲。”

确实，在佛教中，门户之见是普遍存在的现象。很多时候，不是几句话就能澄清事实的。所以历来有人说“佛法不是毁在外人的手中，而是毁在佛教信仰者的手中”。这一句话值得我们深思。我们是为了维护、偏袒本宗而宣扬法义，还是站在利益众生的立场上弘扬本宗法门呢？我们做不到随喜赞叹，至少不要有怨恨。

佛法不需要辩解，真理永远是真理。嘴巴长在凡夫的身上，永远有说不完的话；但是对真理本身是不增不减的，真理是永远存在的。“人不知而不愠”，你能向一个人解释清楚，还能让两个、三个，甚至更多的人了解吗？太累了，算了吧。沉默才是最好的解释，无言是最高的境界。

如果一个人已经是满胸的愤懑情绪，就是贪瞋痴在主宰着他，他的杯子里盛满了毒药。这时候，如果我们想要给他灌输法雨甘露，无异于火上浇油。

真有智慧的人，你只要给他说几句中肯的话，他就信受思维。否则，纵使你搬尽三藏十二部经，搬出释迦牟尼佛、阿弥陀佛、祖师，都没有用。因为这时候，在他眼里只有他自己，他只相信自己的所思所想，所知所作。

总之一句话，就是我们没有慈悲心，所以没有智慧，不够谦卑柔软，心胸不够宽广，无法接受别人。

弘扬佛法，我们应当有一颗慈悲心，凡事站在利益众生的角度上思考问题。哪个法门才能够究竟利益众生？让末代五浊恶世的凡夫都能够当下解脱生死轮回的，才是究竟的。

遇到不同宗派观点的，我们是否能够保持心平气和。如果立刻联想到的是与自己所修学的法门不一致，然后就排斥它。这样本来想要给对方无上法门的好心却得不到好的结果，因为一旦争执，两方都处在不和谐的情绪之中，所说的道理无非是对抗的兵器，任你说得再合乎道理，对方未必肯服。

各人修学佛法，因遇缘不同，而各有差别。这时我们唯有慈悲他，包容他，接纳他。我们应当有宽大的胸怀，接纳异行异解的人，而不是攻击和批判。

我们的脚根要立得稳，我们要用慈悲的心对待他。我们已得到了弥陀的救度，是最幸福的人了。可是他们不但不信受，而且毁谤，这样的人是可怜悯的人，我们怎么能忍心瞋恨他们，怎么能忍心舍弃他们呢！阿弥陀佛就是这样对我们的，阿弥陀佛不舍得责备我们造罪造业，我们怎么能忍心责备他人？他也是阿弥陀佛要救度的人，或许曾经也是我们的亲人，只是因缘没到，无法信受弥陀的救度。阿弥陀佛被毁谤了，阿弥陀佛都不生气，我们生什么气呢？

师父说：“看人看本质。众生皆有佛性，皆有成佛的一天。阿弥陀佛慈悲，所以他不与众生论理，不看众生对错，一味平等救度。”

所谓的“理”，其实本质也是贪瞋痴的产物，只不过比较客观，冷静分析出来的妄想而已。

在佛门里讲理是讲不通的，总有讲不完的理，口服而心不服。只有慈悲能够让人心悦诚服，慈悲才能够得人心。慈眼看他的佛性，罪垢如灰尘。

师父说：“慈悲走遍天下。”

阿弥陀佛是佛教慈悲的代表，没有弥陀的无条件救度就没有佛教了。专修念佛人，应该学习成为“慈悲的化身”。不问他人是什么样的人，不要求他人应该怎么样，而问我们自己慈悲不慈悲。

丿谦谦丶凡夫卍

南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛