菩提資糧。~大般若波羅蜜多經

深入经藏

大般若波羅蜜多經卷第四百七十七
第二分正定品第八十一

善現當知。若菩薩摩訶薩不成熟有情嚴淨佛土。終不能得所求無上正等菩提。所以者何。諸菩薩摩訶薩若未圓滿菩提資糧。必不能證所求無上正等菩提。

具壽善現白言。世尊。何等名為諸菩薩摩訶薩菩提資糧。諸菩薩摩訶薩圓滿如是菩提資糧。方能證得所求無上正等菩提。

佛告善現。一切善法皆是菩薩菩提資糧。
具壽善現復白佛言。何等名為一切善法。

佛告善現。諸菩薩摩訶薩從初發心。修行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。於中都無分別執著。謂作是念。此是布施乃至般若。由此為此。而修布施乃至般若。是三分別執著都無。知一切法自性空故。由此所修布施等六波羅蜜多能自饒益。亦能饒益一切有情。令出生死證涅槃故。說為善法。亦名菩薩菩提資糧。亦名菩薩摩訶薩道。過去未來現在菩薩摩訶薩眾行此道故。已得當得今得無上正等菩提。亦令有情已當今度生死大海得涅槃樂。

復次善現。諸菩薩摩訶薩從初發心。修行四念住乃至八聖道支。安住內空乃至無性自性空。安住真如乃至不思議界。安住苦集滅道聖諦。修行四靜慮四無量四無色定。修行八解脫乃至十遍處。修行空無相無願解脫門。修行菩薩摩訶薩地。修行一切陀羅尼門三摩地門。修行如來十力乃至十八佛不共法。修行無忘失法恒住捨性。修行一切智道相智一切相智。於中都無分別執著。謂作是念。此是四念住乃至一切相智。由此為此。而修四念住乃至一切相智。是三分別執著都無。知一切法自性空故。由此所修四念住乃至一切相智能自饒益。亦能饒益一切有情。令出生死得涅槃故。說為善法。亦名菩薩菩提資糧。亦名菩薩摩訶薩道。過去未來現在菩薩摩訶薩眾。行此道故。已得當得今得無上正等菩提。亦令有情已當今度生死大海得涅槃樂。

善現當知。復有無量諸菩薩眾所修功德皆名善法。亦名菩薩菩提資糧。亦名菩薩摩訶薩道。

諸菩薩摩訶薩要修如是諸勝善法令極圓滿。方能證得一切智智。要已證得一切智智。乃能無倒轉正法輪。令諸有情究竟安樂

武汉毛中

求菩提不离修般若，不离修善行。

妙寂O

能自饒益

亦能饒益一切有情

令出生死證涅槃故

說為善法。亦名菩薩菩提資糧。亦名菩薩摩訶薩道

妙寂O

修习一切法

知一切法自性空

无三分别执著

如此修习, 能自益, 亦益一切有情

名之,   善法

力力熊

南无阿弥陀佛