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楼主: 方方123

一些个人学习感想和疑问,请师兄大师指点

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发表于 2016-4-3 12:09 | 显示全部楼层
自心清净就是佛。如何想法都是自心不净的表现,所以修禅定就是消除心念的过程,达到无念的涅槃境界。记住:如有所想皆是妄想。禅定不能入定可以念阿弥陀佛净心。
发表于 2016-4-3 12:34 来自手机版 | 显示全部楼层
心静无染 发表于 2016-4-3 12:09
自心清净就是佛。如何想法都是自心不净的表现,所以修禅定就是消除心念的过程,达到无念的涅槃境界。记住: ...

学佛就是不断体悟生命大道、不断超越自我、不断完善自我的过程,这样才是转识成智的实际之路。佛法重于实修,但更重于闻思,因为闻思是学修悟道的初步,只有闻思成就,才能生起真正意义上的修行。对于我们这些凡夫,首先应多闻多思多学,树立正见。建议师兄先闻思佛陀他老人家的三法印 四圣谛 十二因缘,树立正见。如有学习能力,也可系统学习唯识(中观 佛性)
来自: 微社区

点评

你说释迦牟尼佛在菩提树下成佛后还继续读什么经书吗?  详情 回复 发表于 2016-4-6 11:08
发表于 2016-4-3 12:35 来自手机版 | 显示全部楼层
方方123 发表于 2016-4-1 01:37
因一些机缘开始接触佛法,完全自学自练,刚开始尝试禅定的修习。没有慧根,很多疑惑不能自解,也做不到不解 ...

学佛就是不断体悟生命大道、不断超越自我、不断完善自我的过程,这样才是转识成智的实际之路。佛法重于实修,但更重于闻思,因为闻思是学修悟道的初步,只有闻思成就,才能生起真正意义上的修行。对于我们这些凡夫,首先应多闻多思多学,树立正见。建议师兄先闻思佛陀他老人家的三法印 四圣谛 十二因缘,树立正见。如有学习能力,也可系统学习唯识(中观 佛性)
来自: 微社区
发表于 2016-4-3 13:33 来自手机版 | 显示全部楼层
破执(放下自我)是修心的第一步,是一个大关口,能破,才算入门。入门,才能说其他,否则一切都是空谈。禅修是六度之一,是修心的一种很好方法,如有条件师兄最好依止一个善知识修习,如自修,切记一定要有正念,要发菩提心。(否则就容易走上邪路)师兄可依四念住 九心轮 默照禅等修习止观,等有一定境界后,可依心经咒,楞言咒心等真言为所缘境来修定修慧,以期早破我执,入平等智。入寂静涅槃。以上希望对师兄有用。
来自: 微社区

点评

谢师兄指教。 修禅定过程中自观念头起处,基本都指向自我超越,自我完善,自我得道的期冀,而这些本是我修行的初心,无可放也无法放。随念头自来自去,来来去去也绕不开这些。由是提出这个帖子的疑问,初心当为众  详情 回复 发表于 2016-4-3 21:01
 楼主| 发表于 2016-4-3 21:01 | 显示全部楼层
在路上_UZzYb 发表于 2016-4-3 13:33
破执(放下自我)是修心的第一步,是一个大关口,能破,才算入门。入门,才能说其他,否则一切都是空谈。禅修 ...

谢师兄指教。

修禅定过程中自观念头起处,基本都指向自我超越,自我完善,自我得道的期冀,而这些本是我修行的初心,无可放也无法放。随念头自来自去,来来去去也绕不开这些。由是提出这个帖子的疑问,初心当为众生故,对我来说或才是放下我执的根本,也或才是正念的根基和由来。还是老子那句话:非以其无私邪,故能成其私。

从上面各位师兄收获良多。众生为我,我为众生,众生如我生,世人如一人。

各门经典有些比较认可,有些保留意见,更多的还要多多研习。来日方长,路还是要慢慢走,人间正道是沧桑。
发表于 2016-4-5 12:25 | 显示全部楼层
一、什么是“禅定”?连概念都不懂,还“自学自炼”,要 我说,您那叫“自恋”与“盲修瞎炼”。
二、什么是佛?佛是什么也并不清楚,不知道您想要“成”和能够“成”个什么。
三、您拿起了些什么,您要“放下”?您被什么束缚了您想要“解脱”,从什么样“解脱”到什么样呢?您不妨扪心自问。
四、真正的学佛修行,是非常严肃的一件事情。按照佛陀所说,叫“生死事大”;所以不是儿戏,不是靠自己道听途说、想当然的。
  

点评

是没有研究,所以请师兄给具体解释下  详情 回复 发表于 2016-4-6 22:08
发表于 2016-4-5 12:35 | 显示全部楼层
楼上言语虽不好听,但是真的有参考价值。
发表于 2016-4-5 18:38 | 显示全部楼层
学佛也是一个循序渐进的过程,否则就学成了“四不像”。
发表于 2016-4-6 02:11 来自手机版 | 显示全部楼层
微尘众 发表于 2016-4-1 09:23

佛法不是总结出来的,均是佛从自性流出,虽为开示世人而假以言说,仍为法界等流。
来自: 微社区
发表于 2016-4-6 10:12 | 显示全部楼层
开悟的楞严,成佛的法华。楞严大定是究竟坚固之定,依楞严经四种清净明诲修行可得正定。
发表于 2016-4-6 11:08 | 显示全部楼层
在路上_UZzYb 发表于 2016-4-3 12:34
学佛就是不断体悟生命大道、不断超越自我、不断完善自我的过程,这样才是转识成智的实际之路。佛法重于实 ...

你说释迦牟尼佛在菩提树下成佛后还继续读什么经书吗?
 楼主| 发表于 2016-4-6 22:08 | 显示全部楼层
水中幻月 发表于 2016-4-5 12:25
一、什么是“禅定”?连概念都不懂,还“自学自炼”,要 我说,您那叫“自恋”与“盲修瞎炼”。
二、什么 ...

是没有研究,所以请师兄给具体解释下

点评

此非“研究”可解,更非解释可得。必须亲切体会! 建议您深入经藏,以原著佛教经典为基础,坚持“八正道”、“四依四不依”、“三法印”为判别;待机缘成熟时,一定要觅一具正信、正见的佛教法师为皈依师,切莫盲修  详情 回复 发表于 2016-4-7 08:55
发表于 2016-4-7 08:55 | 显示全部楼层
方方123 发表于 2016-4-6 22:08
是没有研究,所以请师兄给具体解释下

此非“研究”可解,更非解释可得。必须亲切体会!
建议您深入经藏,以原著佛教经典为基础,坚持“八正道”、“四依四不依”、“三法印”为判别;待机缘成熟时,一定要觅一具正信、正见的佛教法师为皈依师,切莫盲修瞎练。

点评

感谢指点  详情 回复 发表于 2016-4-8 17:42
 楼主| 发表于 2016-4-8 17:42 | 显示全部楼层
水中幻月 发表于 2016-4-7 08:55
此非“研究”可解,更非解释可得。必须亲切体会!
建议您深入经藏,以原著佛教经典为基础,坚持“八正道 ...

感谢指点

点评

指点之说愧不敢当。 在下说话比较直来直去,不轻易夸人,所以也不讨人喜欢。您能够接受批评,说明还是块好料子,随喜赞叹! 修行最难的,是调伏自己的心;通过修行磨砺而看破、放下,以达到“无所住而生其心”之  详情 回复 发表于 2016-4-10 11:00
发表于 2016-4-8 19:33 | 显示全部楼层
南無阿弥陀佛
发表于 2016-4-10 11:00 | 显示全部楼层

指点之说愧不敢当。
在下说话比较直来直去,不轻易夸人,所以也不讨人喜欢。您能够接受批评,说明还是块好料子,随喜赞叹!
修行最难的,是调伏自己的心;通过修行磨砺而看破、放下,以达到“无所住而生其心”之自在。而要进行正确的修行,不至于走偏、堕于歧途,就必须要有正确的理论作指导;而世间最无上、圆融的指导,莫过于佛陀之教(智慧的教育)。现在去圣时遥,但所幸还有佛陀十大弟子当年依据佛陀所教集结的三藏十二部经典传世留予我们参考;也有历朝历代无数无量的大成就者修行圆满的“成功”范例为我们示范。佛教千经万论,无非教人歇妄返真,回归自性;然而“真”也不可住(因为“真”与“妄”,其实是同体不二,这个须要自己体会证实)而契入不二自性(“不二”非一非三,也不离一二三四)。自性即佛,本来圆具一切智慧、如来德相、清净涅槃、极乐等等,既不假修证而得,也不因无修无证而失;只因为我等流浪生死太久,被情识、妄想遮盖而不能体会。
  凡所说,无非是说者的浅表之语言表达;并非佛法。真正的佛法是各人依教奉行后亲切体会、无上妙用;其玄妙、其极乐,岂是言语所能够表述?所以,“四依四不依”之“依智不依识”是也!
发表于 2016-4-10 11:47 来自手机版 | 显示全部楼层
水中幻月 发表于 2016-4-10 11:00
指点之说愧不敢当。
在下说话比较直来直去,不轻易夸人,所以也不讨人喜欢。您能够接受批评,说明还是块 ...

随喜!赞叹!
来自: 微社区
发表于 2016-4-11 14:44 | 显示全部楼层
人在能力不同的时候,想法是不同的。
人会进步的!
蜘蛛侠说,能力有多大,责任就有多大 !


南无阿弥陀佛!
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