口里承认是浊恶生死凡夫，实际行动都是贡高我慢，如何能接受佛力？

郭迎金

口里承认是浊恶生死凡夫，实际行动都是贡高我慢，如何能接受佛力？

善导大师的两种深信：


一信自己是一点功夫都谈不上的浊恶生死凡夫，靠
自己了生脱死的几率是 0

二信弥陀大愿大力，只要我愿意，必定能接引
往生净土


此两种深信，很明确地为我们指明了正确的方向：


什么样的人深具二种深信？

他在日常生活中具有何种心态？



什么样的人，是深具二种深信的？


必定是柔软、谦卑；


肯检讨自己、而不是去检讨别人；


不会为维护自我与别人争论不休、偏要辩出个你是
我非不可；


受到别人批评，都虚心接受，接受地很欢喜；


不会为自己辩驳，更不会去反驳别人，积极地想说明
［我不好，你也好不到哪里去！］ 。。。


真正知道自己这一生必定往生，所以遇到什么样的境遇
，都能欢喜地接受，心存感恩，没有负面的情绪；


真正深具［二种深信］的人，他的心态一定是 ——
惭愧与感恩！



佛力加持，众生平等，善恶、是非、凡夫、菩萨 。。。
都平等给予！


但是我自己究竟愿意接受多少佛力，这不是阿弥陀佛可
以勉强得了的！


我愿意接受多，我就能接受多的佛力；

我愿意接受少一些，我也就只能接受少量的佛力；


都在于我自己的选择！



有人要问：


我有那么笨吗？明明可以接受十分佛力，偏偏拒
绝十分之九，只接受那十分之一？


别说，还真是有这种笨蛋，而且不占少数哦


为什么？


就是因为那颗刚强难化的心，不知惭愧嘛！


凡事不肯承认自己的错误；不接受任何的批评；喜欢
检讨别人，却不喜欢检讨自己；时常盯着别人的缺点
或者自己的优点看；眼镜里容不下沙子，想把一切罪
恶都要作个曝光；看这个不顺眼，看那个不顺眼，到
处批判，看自己倒是怎么罪恶都顺眼，等等等等  

再罪恶都不怕，怕就要怕不知惭愧、不知自我反省、
不了解自己啊！


这种人，是必定无法接受多一分的佛力的，不是佛不
加持，是自己无法接受，那样刚强难化的心，如何能
接受阿弥陀佛柔软的慈悲呢？


不能相应啊！



平时意见多、主意多、主见强的人，临终最吃亏！


为什么？


刚强难化，不知惭愧呗！


很多人口里说得头头是道：［往生自有佛安排！］


可平常生活里头，哪里有一点表露出来他是那种肯接
受别人安排的人啊？


处处都有我的主意、我的意见；


处处都觉得我很正确、我很对；


因为［我是对的］，所以就处处去批判那些他觉得是
错的事与人；


口上说自己是一点功夫都没有的浊恶生死凡夫，遇到
是非善恶，就是管不住自己的心，看不住那张好动的
嘴巴，想方设法要去和别人辩论一场，说明自己的看
法、观点，证明别人是错的，他是对的 。。。 这哪
里是承认自己一点功夫都没有的表现啊？明明就是
口是心非！


嘴上说承认自己是凡夫，实际表现出来的样子，都在
为了证明自己可不是一般的凡夫！证明自己的看法、
想法比别人都要高深一筹！真正承认自己是浊恶生死凡
夫的人，还会去到处瞎辩论，到处宣扬［我执］的？



自身罪恶一大堆，怎么改也改不掉，怎么忏还是照犯
不误，还在那里我行我素，一点也不知道惭愧！还要
大肆宣扬像自己这么刚强难化、不承认错误的凡夫，
继续恶劣下去，也无所谓，照样能往生！


人家心存惭愧、处处都认自己错误的人，确实再恶也
能往生（实际一个柔软、能承认错误、接受批评、
心里很惭愧的人，再恶也恶不到哪儿去啊！），
人家的惭愧心与佛心相应！


可这种不知惭愧，不能接受批评，刚强难化得一塌
糊涂的人，这种心能与佛心相应？能这样不知惭愧、
我行我素地去净土，谁能信啊？


犯了什么错都不障碍往生，就是刚强难化、不知惭愧、
好检讨别人、好辩论。。。 这些问题，决定障碍往
生！也注定了用不上佛力！





能不能用上佛力，不是嘴巴里自己说说就算数的，就是
要到日常生活里自己为人处事里面去深刻的反省、检讨
自己，究竟是不是一个［懂得惭愧的人］？


印光大师的名字起的好啊 —— ［常惭愧僧］，为我们
清楚地指明了净土所向！


犯什么错都不可怕，造什么业都没关系，怕就怕一个人
不知道检讨自己、反省自己、看低自己啊！


南无阿弥陀佛！