请教：为何依胜义谛说“万法本性就是心的本性”

微尘众

从流转的缘起上讲，无非是以心起烦恼造业，造业即熏习气，习气成熟就变现种种境界。所以，整个三界六道流转确实都是以分别心的力而流转的。
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习气成熟就变现种种境界。
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习气成熟就变现种种境界。
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南无阿弥陀佛    原来如此    原来如此     真相如此令人震惊
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南无阿弥陀佛    佛法所说不离心外无法，法外无心。即心即法，即法即心。法性即是心性    心性即是法性。
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        初地菩萨所证的法界，叫做遍行义法界。为什么叫遍行义法界?因为初地入定的时候，通过出世间无漏胜观智慧现量见万法的本性也就是万法法界的面目，这样在后得位自然就生起通达法界周遍一切而遍行的自性，也就是说通过在入定位修慧而引起一种坚固的定解，这个定解就是一切轮涅所摄的法，也就是说三界六道的一切器情万法以及四圣三乘三菩提的法都不离开法界，法界是周遍的，是这样在相续当中产生一种坚定的定解。我们就知道，在入定位对万法的法界的自性现量见到，在后得位的时候自然就生起一种殊胜的定解，通达法界周遍一切而遍行的一种自性，也就是通达遍行义法界。遍行义通达的障碍，就是初地的障碍。初地的障碍世间第一法位以下都存在，而且有些都是现行的一种障碍，有些成了一种种子相续当中不灭而存在。在一地现量见法界的同时，初地的障碍灭除，我们就知道，遍行义通达的障碍就是初地的障碍，生起初地智慧当下断除这种障碍，断除这种障碍以后，在后得位自然会生起这种定解，相反初地障碍没有断除，就不可能生起通达法界遍行义，所以初地后得位通达法界遍行义的障碍实际就是对于初地的障碍。以下九种法界义，都要如是理解，也就是修道位各地后得位通达法界的障碍，实际就是该地的障碍。

微尘众

      南无阿弥陀佛     比量与现量的差别

微尘众

        我们想，在凡夫地，尤其做为一个大乘的修行人的身份，最初都可以依靠大乘的了义经典、论典，了达法界周遍一切万法，而且可以了知遍行义法界为什么弥勒菩萨特意讲一地菩萨所证的法界叫做遍行义法界。虽然通过比量了知遍行义的法界不但是圣者初地菩萨，包括大乘初学者在胜解行地也可以通达，也就是说依靠了义的教证，依靠胜义理论，依靠净见量的理论，可以衡量万法的本性就是无二一体的，而且一真法界周遍万法，万法的本性都归摄在一真法界，所以，能了知这个遍行义法界。但是都是比量的，或者说都是依靠教证和理论而知道的，知道的也是一种比量的方式来了知的。比量的自性也是有漏的一种自性，所以，需要了知，跟一地菩萨根本没有办法相同。也就是说一地菩萨的确他是通过瑜伽现量，通过无漏胜观的智慧，在入定当中现量见法界，而且，一切万法的本性、法界的自相在一地入定位的时候已经真实现前了。在后得位有一种殊胜的定解，而且这个定解也是通过无漏修慧而引起的。这样的话我们就知道，凡夫地虽然通过教证理证可以通达万法的本性是一真法界，或者说一真法界遍行万法，这个可以了知，但是这只是一种闻思了知的或者是依靠其他佛菩萨的了义经典论典以及依靠胜义谛、依靠净见量的理论了知而已，这样的话就知道，这个不是无漏的，完全都是有漏的一种能境法了知而已，而且在胜解行地包括世间第一法位以下，根本没有现量证悟法界的自相，根本没有通过出世间修慧了达遍行义的法界，所以，在胜解行地虽然通过修行可以了知遍行义法界，但是了知遍行义法界只是总相的方式了知，所以，真正遍行义法界通过出世间修慧又是无漏的能境通达的是圣者，只有圣者相续当中才具足。所以，凡夫了知遍行义法界和圣者初地菩萨通达遍行义法界有天壤之别。这个不但是初地菩萨所证的法界义包括二地乃至十地之间所证的法界跟凡夫地根本没有相似之处，也就是有高高低低之处，也就是说有凡夫分别心的境界当中通达的都是有漏的一种境界，而且都属于凡夫分别心所摄的修法，但是圣者出定位和入定位修行远远超过凡夫的境界。凡夫无论在闻思阶段还是修行阶段，对圣者出定和入定相比的话，相差很远，也就是说没有办法真实比较。所以，通过自己的分别念，通过闻思的方式了知一点遍行义法界或者最胜义法界，这个不是弥勒菩萨这里所讲的法界的真实义。不但初地的时候包括二地等都是如是需要理解。这以上我们讲了初地菩萨所证的法界以及圣者菩萨所证和凡夫所证法界还是有很大差别。

有情_lv33X

如果你真的知道了万法唯识，那师兄您也大成见道了。别人见道，见的是什么这是不能说的秘密，这个秘密诸佛菩萨共同守护。如果自己不能大成见道，那别人怎么说也只是知识而已。

有情_lv33X

还有很多人动不动就什么都是空，要修什么什么三味，但是有没有真的做到也只有自己知道了。那些佛都是从小的地方做起，一步一步的来，以他们的智慧都要修三大阿僧祇劫，而我们想想自己，就知道了。我在里说这个不是针对哪一位师兄，只是末学的一点感慨而已。

微尘众

有情_lv33X 发表于 2016-3-1 18:33
还有很多人动不动就什么都是空，要修什么什么三味，但是有没有真的做到也只有自己知道了。那些佛都是从小的 ...

言论和思想是自由的，我们也很难要求别人怎么说、怎么做，因为我们本身也做不到。给他人以自由，尊重他人的自由。在乎的只是一颗执着心，越在乎越执着，最后，我们只能放下了
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