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另外,请多诵,解怨咒。愿你亲人和他们怨亲债主之间的怨结,早日解除。
解冤咒
真言如下:
南无解冤结菩萨
南无消灾障菩萨
南无阿弥陀佛(各三称)
唵 三陀罗 伽陀 娑婆诃
唵齿临 金吒 金吒 僧金吒
吾今为汝解金吒终不为汝结金吒
唵 强中强 结中结婆罗会上有殊利
一切冤家离我身 摩诃般若波罗蜜
解结解结解冤结解了前生冤和业
龙华三会愿相逢涅盘之中无生灭(以上7或21或108遍)
南无解冤结菩萨
南无消灾障菩萨
南无阿弥陀佛(各一称)
南无普光菩萨摩诃萨(三称)
答案补充
一般的出家人都是把第二句“我今为汝”改成为某某,把名字带进去的
解冤咒 2
解結解結解冤結,解了多生冤和業,洗心涤虑发虔诚,今对佛前求解結
这个是药师佛解結咒,后面还要加一句:南无消灾延寿药师佛,奄!室里哆,室里哆,军托喳利,莎婆诃!
因为佛家礼佛宗法的不同和翻译的区别,解結咒的念法也有不同,其实只要心诚,不管怎么念都能消除心中业障,得到净心。
解冤咒来源于《佛说解百生冤结陀罗尼经》,原文如下:闻如是一时佛在毗耶离城。音乐树下。与八千比丘众俱。时有一菩萨名曰。普光菩萨摩诃萨。众所知识。说往昔因缘。未来世中。末法众生。多仇罪苦。结冤仇已。世世皆须相遇。若有善男子善女人。闻是陀罗尼。七日七夜。洁净斋戒。日日清朝。念此普光菩萨摩诃萨名号。及念此陀罗尼一百八遍。七日满足。尽得消灭。冤家不相遇会。佛说是语时。四众人名。天龙八部。咸悉欢喜。受教奉行。
“唵。齿临。金吒金吒僧金吒。吾今为汝解金吒。终不与汝结金吒。唵强中强。吉中吉。波罗会里有殊利。一切冤家离我身。摩诃般若波罗蜜。”
佛教几千年的传承,博大精深,不是随随便便的“封建迷信”就能糊弄过去的。
(持咒)
◆再说下如何持咒会更有效果吧,持咒修持是佛教里一个最基本法门,咒语不是佛教里某人拍脑袋就想出来的,不同的佛、菩萨,都有不同的咒语,咒语的产生是他们在修炼到某种高级阶段,在修炼的禅定中由其本性自然流露出来的,包含着他们本身强大的能量,再经过几千年的口口传诵,其能量更加强大,持咒就是要在反复不断的读诵中,达到和其能量场产生共振的共振点,这样就可以接通其强大的能量场。
所以,持咒的一个诀窍就是一门深入,不要去计算读诵了多少遍,念得越多遍,效果越好,不是说叫你念210遍,你念多到201遍就会出问题了。所以一边念一边找东西记数那等于是分心,心不够专,不够诚,如何接通能量场?你就闭着眼睛一门心思的去念,心越静,越少杂念,效果越好。这样念一段日子,等到你可以只要一念咒,心就可以马上静下来,定下来,心无杂念,身边任何声音响动都充耳不闻的时候,说明你已经开始踏入持咒入定的门槛,这种状态下的持咒效果会好得你不敢想象。
(回向)
◆把“一切冤家离吾(我)身”中的“吾(我)”改成其它人的名字即可。但如果是为其他人念,自己之前又没有念过咒的,最好有多少遍念多少遍,不限于每天210遍,360或者更多都可以,原因我前个帖子已说过,初学者要想一下子就接通能量场,不是那么容易。还有所谓“回向”问题,回向是佛教里非常注重的,念咒、念经不做回向,等于气功里说的,“练功不收功,到老一场空”。如果你相信这个咒的确能解“冤”,那么不做回向,就等于终解得不彻底,断不了根,以后还可能会重新再来,回向不用多,一句就够了,“愿我所有功德果报,悉与一切众生,共回向阿耨(nuo,第四声)多罗三藐(miao,第三声)三菩提”,这是释迦牟尼佛亲传的回向文。
(發音)
◆梵文的发音中,唵是发ong音,汉传佛教这几千年一直就把它当“安”来念,所以读ong还是an,其实都没有什么关系,关键的地方还是心专、心诚。“唵齿临”单独拿出来念,就是文殊菩萨的护身咒。
(修持仪轨)
◆两个未经师授都可以念诵的方便法门。
一、加持咒
嗡(ong),桑巴拉桑巴拉,波玛纳,萨拉玛哈,臧(zang)巴巴吽(hong)帕的,丝哇(这两字连读)哈。
效果:把你所做的功德增上一千万倍,所以在念咒、念经前念七遍,这是增加效果的大方便法门
二、补阕咒
嗡,德热德热,匝雅莫肯,丝哇(这两字连读)哈。
效果:念咒、念经过程中,难免会有杂念、三心二意,最后念七遍此咒则念诵过程中的过失可以消除,念诵功德可以增长圆满。念完之后再念回向文。
总结一下,就成为一个简单的持咒、念经修持仪轨:
1、念加持咒七遍
2、正式开始念咒、念经
3、正式结束前,念七遍补阕咒
4、做回向,全部结束。 |
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