怎么理解唯识讲的三量、三境和三性？

a167294385

微尘众 发表于 2016-1-8 13:35
阿弥陀佛     说错了，是三境，不是三性。

三境，是安立法。是把我们认为实有的外境归纳起来。一一分析然后知无实。不必要要套三如来藏上。三如来藏包含境行果。三境还只是分析境。

微尘众

a167294385 发表于 2016-1-8 13:51
三境，是安立法。是把我们认为实有的外境归纳起来。一一分析然后知无实。不必要要套三如来藏上。三如来藏 ...

哦，知道了，谢师兄。阿弥陀佛

a167294385

微尘众 发表于 2016-1-8 13:20
阿弥陀佛  师兄，是不是即空即有，依相说有，依性说空。对同一事物或一切事物，都要既不离性又不离相？单 ...

是不是，请师兄自看经论，与诸大师印证。看他们说的是不是这样。我不能帮你，师兄要自己与诸祖印证方能彻信无疑。有疑即信不圆。

微尘众

a167294385 发表于 2016-1-8 14:01
是不是，请师兄自看经论，与诸大师印证。看他们说的是不是这样。我不能帮你，师兄要自己与诸祖印证方能彻 ...

阿弥陀佛   谢师兄。阿弥陀佛

不懂弟子

南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛  

微尘众

a167294385 发表于 2016-1-8 14:01
是不是，请师兄自看经论，与诸大师印证。看他们说的是不是这样。我不能帮你，师兄要自己与诸祖印证方能彻 ...

阿弥陀佛  师兄好   是这样理解三境吗？——性境是真如境界，带质境是第八识变现或前五识所对境，独影境是第六识单独作用的状态。阿弥陀佛
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wangzh8529

南無阿弥陀佛

a167294385

微尘众 发表于 2016-1-9 15:28
阿弥陀佛  师兄好   是这样理解三境吗？——性境是真如境界，带质境是第八识变现或前五识所对境，独影境 ...

是的，基本上是这样。南怀瑾先生在唯识与中观中讲的比清楚，后面同修提问也问了各种情况。

微尘众

这第二十颂说的是遍计所执性。遍计所执就是我们凡夫的错觉世界。而下边儿说的依他起是客观的现象世界，圆成实则是本质的世界，真实的世界，是圣贤的世界。
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微尘众

圆成实并不是在依他起之外另有一个圆成实，而是在依他起的诸法上远离遍计执，这就是圆成实。遍计执则是在依他起诸法上起种种妄执，是我们在错觉之下而对依他起诸法产生的虚妄相，也就是说遍计执是我们在认识上出现了错误。也可以这么说，诸法是因缘和合而生就是依他起，依他起就是说这法是假有、幻有，本来是幻有的你确说它是实有，这就是遍计执，你如果认清了这法真的是幻有，这就是圆成实性。或者这么说，依他起是说诸法是因缘和合而有的，这是假有，本身没有体性，遍计执是我们在依他起法上假立名相而起的执着计较，这是妄有。
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微尘众

我们在修行的时候，凭的是什么？奇怪了，凭的恰恰是并不存在的遍计执。为什么呢？因为只有遍计执是意识的胡思乱想，依他起、圆成实都不是，修行证果是先证圆成实再证依他起，这就是有了根本智再有后得智。
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威灵仙

微尘众 发表于 2016-2-14 00:32
这第二十颂说的是遍计所执性。遍计所执就是我们凡夫的错觉世界。而下边儿说的依他起是客观的现象世界，圆成 ...

依他起是客观的现象世界

你说“现象”还可以，“客观”则不尽然。
从有相唯识的立场看，尚可容许所谓之客观一词。( 不过如果是心、心所的依他起，也算不上客观。)
若就相见据属遍计的无相唯识立场，有相派有实体用的第八相分性境根本不成立，完全是主观世界了。

微尘众

威灵仙 发表于 2016-2-15 08:48
你说“现象”还可以，“客观”则不尽然。
从有相唯识的立场看，尚可容许所谓之客观一词。( 不过如果是 ...

南无阿弥陀佛  师兄讲的太深了，末学只能读点入门的基础知识和浅显的文字。谢谢师兄