諸菩薩摩訶薩以如是等無量過門訶毀諸欲。既善了知諸欲過失。寧有真實受諸欲事。

深入经藏

菩萨行者因为累世的发心和愿行，所以能够得到正向的菩萨眷属、生生世世在一起，共同增上修行
而且也能得到天王(天人)护持，生生世世都能出家修道或者虽然在家但是能够断除淫欲、修清净行

以下节录相关的佛经，

回向法界众生都能清净、光明、自在、解脱

南无本师释迦牟尼佛


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大般若波羅蜜多經卷第四

初分學觀品第二之二

舍利子。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。增益六種波羅蜜多時。彼世界諸善男子善女人等。若見若聞。皆大歡喜咸作是念。我等願為如是菩薩。當作父母兄弟姊妹妻子眷屬知識朋友。因此方便修諸善業。亦當證得無上菩提。
時彼世界四大王眾天。乃至色究竟天。若見若聞。皆大歡喜咸作是念。我等當作種種方便令是菩薩離非梵行。從初發心乃至成佛常修梵行。所以者何。若染色欲於生梵天尚能為障。況得無上正等菩提。是故菩薩斷欲出家修梵行者。能得無上正等菩提。非不斷者。

時舍利子白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩為要當有父母妻子諸親友耶。
佛告具壽舍利子言。或有菩薩具有父母妻子眷屬。而修菩薩摩訶薩行。
或有菩薩摩訶薩。無有妻子從初發心乃至成佛。常修梵行不壞童真。
或有菩薩摩訶薩。方便善巧示受五欲。厭捨出家修行梵行。方得無上正等菩提。

舍利子。譬如幻師或彼弟子。善於幻法幻作種種五妙欲具。於中自恣共相娛樂。於意云何。彼幻所作為有實不。
舍利子言。不也世尊。不也善逝。
佛言。舍利子。菩薩摩訶薩亦復如是。為欲成熟諸有情故。方便善巧化受五欲。實無是事。
然此菩薩摩訶薩於五欲中深生厭患。不為五欲過失所染。以無量門訶毀諸欲。
欲為熾火燒身心故。
欲為穢惡染自他故。
欲為魁膾於去來今常為害故。
欲為怨敵長夜伺求作衰損故。
欲如草炬。
欲如苦果。
欲如利劍。
欲如火聚。
欲如毒器。
欲如幻惑。
欲如闇井。
欲如詐親旃茶羅等。

舍利子。諸菩薩摩訶薩以如是等無量過門訶毀諸欲。既善了知諸欲過失。寧有真實受諸欲事。但為饒益所化有情。方便善巧示受諸欲