常敏法师答：我觉得这就是“住不退转”了，这样的想法对吗？

极乐之风

问：只要我不在做事，自然而然会想到念南无阿弥陀佛，包括在走路、睡觉等，我觉得这就是“住不退转”了，就“得阿耨多罗三藐三菩提”了。我这样的想法对吗？

    常敏法师：如果你认为这些都是你做的，那你念佛的时候就会感觉好像不退转了，但如果心不相续的话，有间断了，你的心就又会有疑惑。虽然你口头说相信，可这不是真实之信，你的信可能会变异，你不是晚上还会做梦，忙起来还会忘记念佛吗？所以这都是站在自己的角度去思维。

    我们说“闻其名号”，这个闻是什么意思？为什么不用“听”而用“闻”呢？听，是用耳朵去顺从去接受。闻，不仅仅是听的意思，“闻”是光明名号南无阿弥陀佛映现在我们心中了，我们才会有感知才会有认识。《佛说阿弥陀经》里有一段经文：“彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。”佛的光明是无碍光，遍照十方世界没有障碍，遍照十方世界就是遍照十方众生，就是照在我们心中。闻，是佛的无碍光明照耀在众生心中，建立在众生心中，众生心中才会确立和生起这句名号南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛.......这是佛的光明照耀我们，是佛来摄受念佛众生。光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。所以说，我们听闻到南无阿弥陀佛六字名号，这是佛的无碍光明照耀在我们心底深处。千潭有水千潭月，但有群生即有法。只要有水的地方，就能映现月亮；只要有众生的地方，阿弥陀佛的无碍光明就会照耀在我们心底。当我们听闻到南无阿弥陀佛六字名号，当我们发起一念南无阿弥陀佛六字名号时，是佛的无碍光明已经建立在我们心中。就像盲人虽然看不到太阳，但是太阳照耀他的时候，他会感到温暖。这种温暖是太阳给予的，这是太阳的功能，而不是他自身发起。我们念佛也是这样。什么叫阿弥陀佛？“彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。”

    慧远大师为什么提倡一向专念南无阿弥陀佛？因为他看到南无阿弥陀佛有无碍光功德，有这样超世的本愿功德，所以他说“弥陀以本愿力为我安心”。南无阿弥陀佛六字名号有他不可思议的威神力，有他的本愿力，所以，十方众生只要闻名念佛，此时此刻都得到阿弥陀佛的救度，也就是说，南无阿弥陀佛六字名号才是佛心，并以此作为我们的信心。不管我们信与不信，南无阿弥陀佛六字名号的无碍光明此时已照耀在我们心中。当我们心中生起这一念南无阿弥陀佛的时候，就已被阿弥陀佛摄取不舍。当我们听闻到南无阿弥陀佛无碍光明名号的时候，当下就被摄取不舍，住不退转：“皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提”，我们在无上正等正觉这条道路上，再不会退转。当我们闻到南无阿弥陀佛六字名号的时候，当下即获得往生这样的利益。什么叫往生？就是我们已经得救了，而且处于正定之聚，处于不退转位，在往生这条道路上我们这一生就要成佛了。那么什么时候成等正觉呢？是我们舍命的时候，与此娑婆世界缘分了断的时候，往生净土成佛。

    南无阿弥陀佛！

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