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求善知识指点!

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发表于 2015-10-20 13:49 | 显示全部楼层 |阅读模式

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“父母未生前本来面目”是指今生父母还是无量劫最前世父母呢?


补充内容 (2015-10-20 14:00):
财色名食睡都属于贪恋吧?食睡不好断呀!不断食睡能往生吗?


补充内容 (2015-10-20 17:42):
“随缘不攀缘”可否理解为主动和被动?请问师兄!
发表于 2015-10-20 14:00 | 显示全部楼层
对文字的把握有不同吧?

有解说是:父母没生你之前的本来面目。





补充内容 (2015-10-20 14:01):
所说,研究别人没有用,即使是研究自己的父母也没有用。

补充内容 (2015-10-20 14:05):
是据说,不是所说。好多东西要自己去弄明白。别人终是别人的。

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师兄的意思是我作相了?  详情 回复 发表于 2015-10-20 14:04
 楼主| 发表于 2015-10-20 14:04 | 显示全部楼层
不学无术 发表于 2015-10-20 14:00
对文字的把握有不同吧?

有解说是:父母没生你之前的本来面目。

师兄的意思是我作相了?

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有没有,多问自己。  详情 回复 发表于 2015-10-20 14:10
发表于 2015-10-20 14:10 | 显示全部楼层
namo 发表于 2015-10-20 14:04
师兄的意思是我作相了?

有没有,多问自己。

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多谢师兄!也许末学心还不够清静!阿弥陀佛!  详情 回复 发表于 2015-10-20 14:13
 楼主| 发表于 2015-10-20 14:13 | 显示全部楼层
发表于 2015-10-20 14:42 | 显示全部楼层
父母生前本来相,是悟入无生,是见性,是船若;见性不是灭相见性,而是依相见性,相断了,也无所谓性了。所以不是断灭一切相(例如财色名食睡)而往生。

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阿弥陀佛!感谢师兄!明心才能见性,末学初学,愿能早日明白!  详情 回复 发表于 2015-10-20 17:35
发表于 2015-10-20 17:00 | 显示全部楼层
父母未生之前本来面目,这个是禅宗的参话头。

诸法本来不生,哪里是生出来?既然生出来的,那就变了,不对的。父母未生之前,即是悟无生,悟诸法空相,本无生灭。

财色名食睡都是贪。净土可以带业往生,不断也可以往生,但要伏住。

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感谢师兄!阿弥陀佛!  详情 回复 发表于 2015-10-20 17:37
 楼主| 发表于 2015-10-20 17:35 | 显示全部楼层
无明木叶 发表于 2015-10-20 14:42
父母生前本来相,是悟入无生,是见性,是船若;见性不是灭相见性,而是依相见性,相断了,也无所谓性了。所 ...

阿弥陀佛!感谢师兄!明心才能见性,末学初学,愿能早日明白!
 楼主| 发表于 2015-10-20 17:37 | 显示全部楼层
藏檀 发表于 2015-10-20 17:00
父母未生之前本来面目,这个是禅宗的参话头。

诸法本来不生,哪里是生出来?既然生出来的,那就变了,不 ...

感谢师兄!阿弥陀佛!
发表于 2015-10-21 09:06 | 显示全部楼层
师兄断了杀盗淫妄了吗

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岂敢说断!能伏不能伏都还不敢断言!惭愧啊!阿弥陀佛!  详情 回复 发表于 2015-10-21 10:03
 楼主| 发表于 2015-10-21 10:03 | 显示全部楼层
凡夫向往极乐 发表于 2015-10-21 09:06
师兄断了杀盗淫妄了吗

岂敢说断!能伏不能伏都还不敢断言!惭愧啊!阿弥陀佛!

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既然杀盗淫妄都还有待于断掉,那么何必先纠结于食睡呢。先可着容易断的断吧。这是我的想法,也不知道对错。  详情 回复 发表于 2015-10-21 12:48
发表于 2015-10-21 11:12 | 显示全部楼层
1 这句话的关键不在‘父母’而在‘本来面目’,也可理解为‘出生前本来面目’,明白他所指的意思就好,别较真。无量劫最前世那还有父母啊,有什么你自己参。

2 往生的条件主要看自心的修为,不能单凭断不断这些贪恋而决定是否能往生,自心的修为达到了自然就可以断除这些贪恋,是水到渠成的事。

3 你的理解是对的。

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多谢师兄!全是一个空字在作怪!阿弥陀佛!  详情 回复 发表于 2015-10-21 11:33
 楼主| 发表于 2015-10-21 11:33 | 显示全部楼层
rick6269 发表于 2015-10-21 11:12
1 这句话的关键不在‘父母’而在‘本来面目’,也可理解为‘出生前本来面目’,明白他所指的意思就好,别较 ...

多谢师兄!全是一个空字在作怪!阿弥陀佛!
发表于 2015-10-21 11:37 | 显示全部楼层
修定到了一定程度,食睡自然减少。父母未生前本来面目,每个人理解不同。个人初步理解是倒推事物之根源,也就是本源、本体是什么。所谓哲学的三个基本问题:我是谁,我从哪里来,我到哪里去?佛教基本定理是因果(不仅是轮回、果报,那个只是一小方面的应用),宇宙万有都是依赖因果缘起存在,是妙有,本性是真空的。因此,存在一个第一因是什么的问题。佛教对此有答案的,既如来藏。

师兄如果是要学禅,就直接去老实打坐,随着禅定深入,定中肯定能见真如本性的,只是不知道何时能见。

如果觉得学禅困难,就学教理。我是没这个根性学禅的,只适合循序渐进。

切不可把禅宗参的话头拿来当教理学,最后只会是口头禅。

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阿弥陀佛!多谢师兄。末学下根,只愿此生老实念佛!  详情 回复 发表于 2015-10-21 11:42
 楼主| 发表于 2015-10-21 11:42 | 显示全部楼层
jkdfan 发表于 2015-10-21 11:37
修定到了一定程度,食睡自然减少。父母未生前本来面目,每个人理解不同。个人初步理解是倒推事物之根源,也 ...

阿弥陀佛!多谢师兄。末学下根,只愿此生老实念佛!
发表于 2015-10-21 12:48 | 显示全部楼层
namo 发表于 2015-10-21 10:03
岂敢说断!能伏不能伏都还不敢断言!惭愧啊!阿弥陀佛!

既然杀盗淫妄都还有待于断掉,那么何必先纠结于食睡呢。先可着容易断的断吧。这是我的想法,也不知道对错。
发表于 2015-11-5 01:36 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛。建议师兄依止善导大师的思想,只要念佛一定可以往生。阿弥陀佛发的四十八愿,特别是十八愿,就是说只要念佛一定能往生。我们念佛,就是阿弥陀佛给我们去极乐世界的邀请函,只要念佛就一定可以往生。阿弥陀佛在十八愿说的很明白了,愿不生者,不取正觉。也就是说,如果念佛的众生不能往生,那么他就不能成佛。现在阿弥陀佛已经成佛了,所以我们念佛一定可以往生。这个在本网站也有写的,念佛往生就像吃饭会饱肚子一样,很自然的道理。南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛。
发表于 2015-11-5 01:38 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛。前面也有写,提问题先看,里面有个净土法门的,建议师兄进去多看一下。也可以百度弘愿寺的网站,或者www.hongyuansi.com,了解一下正信的净土法门。南无阿弥陀佛

点评

多谢师兄!都怪末学心急了!答案都在经书之中!末学谨记了!阿弥陀佛!  详情 回复 发表于 2015-11-5 16:19
 楼主| 发表于 2015-11-5 16:19 | 显示全部楼层
极乐七彩莲 发表于 2015-11-5 01:38
南无阿弥陀佛。前面也有写,提问题先看,里面有个净土法门的,建议师兄进去多看一下。也可以百度弘愿寺的网 ...

多谢师兄!都怪末学心急了!答案都在经书之中!末学谨记了!阿弥陀佛!
发表于 2015-11-5 16:49 来自手机版 | 显示全部楼层
楼主师兄所问是禅宗的一个话头。话头有很多,比如念佛是谁?从禅宗角度,话头是参的,心系一念,起疑。有个粗俗的比喻,系驴撅。驴要吃草,到处跑,吃別人稼苗。用铁棍或木棍插到土里,栓一绳子在驴的脖子上,不让驴子跑掉,又能吃青草。话头就是不让你东想西想,胡思乱想,就参话头。少打妄想。
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