成就八法，可以远离“爱”“憎”等凡情执着，像大地一样平等涵(含)养一切众生

深入经藏

《圆觉经》和《大般涅槃经》中讲，爱欲是轮回的根本原因。

凡夫之所以轮回不止，就是因为凡情执着，或爱或憎，不能调伏，

若能恢复清净本心就能解脱一切束缚，超越六道轮回。

那么要如何才能远离憎爱之情解脱生死轮回呢？

以下节录佛经，附末学的学习笔记仅供参考

回向法界众生都能清净、光明、自在、解脱

南无大慈大悲观世音菩萨

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大寶積經卷第一百一十一

大唐三藏菩提流志奉　詔譯

淨信童女會第四十

　　復次童女。菩薩成就八種法故。離諸憎愛。何者為八。

一慈。

二悲。

三者常行利益。

四者不染世法。

五者不著自身。

六者常修定心。

七者捨離身命。

八者觀察煩惱。

修此八法能離憎愛。

（学习笔记：菩萨行者若能按照下面八种法门来修持就能远离一切憎爱之情解脱生死轮回，这八种法门是：

1.大慈。慈念一切众生，视一切众生为自己的孩子，像母亲一样慈爱关怀一切众生

2.大悲。悲愍一切众生，令一切众生断恶修善，远离众苦，究竟清净、自在、解脱

3.以清净光明平等之心利益一切众生，顺境不自得意满，逆境不心生怨恨，不为世间八风所动，八风是指利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，四顺四逆共八件事，顺利成功是“利”，失败没落是“衰”，受人诽谤是“毁”，声名显赫是“誉”，受人赞叹是“称”，漫骂攻击是“讥”，烦恼痛苦是“苦”，安稳快乐是“乐”，八风不动也就是无论遇到哪一种境遇，既不自高也不自卑更不怨人，仍然保持清净本心、如如不动。

4.内心无染，不堕入财、色、名、食、睡的欲望和执着中，不以此为乐苦苦追求

5.不执着于色身，不以生灭无常的色身为“我”，而是恢复清净本然的“佛性”，透彻一切“法性”，不生不灭的法身才是“真我”

6.《妙法莲华经》四个安乐行中讲：菩萨应该“常好坐禅，在于闲处、修摄其心”，有缘的众生来亲近便随宜为其说法，而不是在愦闹诤论之处打口水仗

7.舍离对身命的执着。众生视一切生灭无常和虚幻为永恒和真实而不断执着和追求，因此无法解脱六道和生死轮回的束缚，其实本来无生无灭清净本然，一切相皆是心的展现和法的妙用，如果透彻实相和真理，便不会被爱憎、忧虑、恐惧等等情绪所左右

8.清净观察一切烦恼的特性和本质。众生皆有“我”执，自私自利，一切烦恼和担心都是因为无明、执着、分别计较，具足圆满的智慧便能透彻而顿超和解脱；进而可以随众生心、众生性而巧思不同的方便之法，启发众生本具的佛性、本有的智慧，就像大地一样平等含<涵>养一切

按照以上八种方法修持，就能远离爱憎等凡情执着。）

爾時世尊。重說偈言。

　堅被慈心鎧　　哀悲於一切　

　安住平等心　　則不生憎愛　

　智人行利益　　常施他安樂　

　得利不自高　　輕毀不生恨　

　不為八風動　　則不生憎愛　

　於己若於他　　不生憎愛想　

　諸想悉捨離　　境界無所著　

　常自觀其身　　不惜於軀命　

　智者於苦樂　　不動如虛空　

　善觀察煩惱　　我我所俱離　

　持行恒如地　　則不生憎愛