显第十八愿之“至心”即是“至诚恳切”

佛教常兴

第八点 显第十八愿之“至心”即是“至诚恳切”
    下品下生经文所讲的“如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛”的“至心”是什么意思呢？可以说很容易了解，就是“至诚恳切”的意思，没有其他玄妙、高深的含义。至诚恳切的心我们能够流露出来。如果“至心”还有其他什么玄妙、高深含义的话，那我们就理解不来了；理解不来，就生不起那样的心。
    何况这个临命终的人，他心识茫茫，六神无主，当下心中只有恐惧和慌乱，善知识对他讲的，他几乎理解不来，只是一心希望被救，所以，当善知识对他说“你只要喊南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，就可以了”，他就跟着善知识“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”所以，他在喊佛、念佛当中，每一声每一声都充满了至诚恳切，这就是“如是至心”的“至心”。
    我们可以想象，如同一个沉浮在大海中的人，体力已经耗尽了，没有力气游泳了，当下在沉溺，在喝水，眼看就要沉入海底了。这时候，他是什么样的心境？就是“望救”，希望当下能够被救。只要感觉有所依靠，他就会去抓。一根木棍也好，甚至一根稻草，他都想抓，都想依靠，看看能不能依靠这个浮到岸上。他的心中只有慌乱、恐惧，所以，这里的“至心”并不是说静静地沉下心来好好地思维，息心静虑，或者行气运心——都不可能了。所以，善知识告诉他说，你只要发出“南无阿弥陀佛”的声音就可以了，当下就能被救。他便全身心地投靠这句名号——刚好，这句无量无边不可思议功德的“南无阿弥陀佛”能够解救他，离开六道，到达涅槃的彼岸。所以，这里的“至心”就是“恳切”的意思。
    由这里的“至心”来看第十八愿“至心信乐，欲生我国”的“至心”，也一样是至诚恳切的意思。
    为什么要这么强调呢？因为有的人解释第十八愿解释错了，偏离了净土宗的教义，把“至心”解释得很玄，很妙，很高深，很复杂，使得一般念佛的人无法掌握要领，所以就开始恐慌、彷徨了，一边念佛，一边却想着“我虽然念佛了，可是我没有至心啊！怎么办？怎么办？”这岂不是把易行道的净土法门变成了难行道？所以这里的至心，道理很简单，就是至诚恳切之心。


——摘自慧净上人《无条件的救度》

《观经》下品下生的经文：

或有众生，作不善业，五逆、十恶，具诸不善。
如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。
如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛；彼人苦逼，不遑念佛。
善友告言：“汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。”
如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。
称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。
命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前；如一念顷，即得往生极乐世界。

享受佛恩

wlxg20130220

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

藏檀

日本本愿念佛不是中国净土宗二祖善导大师的净土思想。