感悟心量的作用

郭迎金

感悟心量的作用

         佛语有“境由心转”；又说：“境随心转则悦,心随境转则烦。”

    事物的转换总是需要一定的量能的，境要由心转的量能，就在于我们的心量。

    真是心量的质，实是心量的量。当这种富涵质量的识量能积具到一定程度的时候，境转就产生了。是故，《法华经》多次提及“心意质直”！

    我曾于幼时因睹浮萍无依，真切了悟到人身之苦，与霎那身心放尽，进入非无我非有我之境。是所谓初尝法味尔。初法味是什么？即慈悲喜舍之“味”，却无尝味自在之相。

　　故知，佛说四谛法，真切应感四谛法可入有余涅盘。这种真切，绝非纸面可知，也绝非我们泛叹人生苦短。就像一把印有指纹密码的钥匙，一定要指纹与其严丝合缝才能打破妄心锁，进入真心室。

    是故一种心量，打开一种锁，四谛法，十二因缘可破妄入真。同理，若你深切感受到的只有无明（贪嗔痴），就会有相应的境随之被打开。六道随之而产生，九类随之而流转。皆由此来。

    心量有顿渐。

    佛说一切法，为治一切心。心若与性合，何需一切法。所以，就有了顿渐之分。

    佛说八万四千种法门，就是为了培植我们与佛性相应的心量。只因有种性顿渐之分，才需要法门多种。法门虽众，殊途同归。若要论个疾缓，当属无相般若禅宗为第一（仅代表个人观点）。

    当心量无限时，处处皆是自在境。至心性合一时，无竭无尽，万千相成竟万千！

    引涤华禅师偈：

    “若问真心在何处，不见有无不见空；若问本性在何处，春夏秋冬在其中。”

　　是故，摩诃般若波罗密多。