常敏法师答：如何理解“自性弥陀”，“一切众生都有佛性”？

极乐之风

问：如何理解“自性弥陀”，“一切众生都有佛性”？


    常敏法师：自性弥陀，这是祖师见性所说。自性功德，是修善行所成就。如禅宗所说，明心见性，自性弥陀，这是修行时心地清净功德所现。
    一切众生皆有佛性。佛性是清净无为、不生不灭、不垢不净、不增不减的，是本自具有的，这不是修行所能成就。菩萨心地清净，所见自性，以为是佛性，以为是见性成佛。这里的自性清净，只是众生善根所现。没有到八地以上的菩萨位，都会退转。善人的修善，使其内心清净；恶人的恶行，使其内心无明，这些都是无常变异的。佛性不一不二，不可能修行，再成就一个佛性，那就有二个佛性；若再有一人修行，成就佛性，那就有三个佛性。
    自性功德可以修，而法性功德是诸众生成佛之因，法性不生不灭、不增不减，是自然之所牵。诸佛如来是法界身入一切众生心想中，能住持在众生心中，是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好。是心作佛，是心是佛。佛性是大般涅槃，清净无为涅槃界，是不生不灭的，不增不减。想见佛性，想成佛，只能入涅槃界。入涅槃界，这是佛性的境界，你凡夫众生与菩萨怎么能入呢？只能依佛性的力量，自然之所牵了。《大般涅槃经》说：“善男子！如日月光，诸明中最，一切诸明所不能及。大涅槃光亦复如是，于诸契经，三昧光明最为殊胜，诸经三昧所有光明所不能及。何以故？大涅槃光能入众生诸毛孔故，众生虽无菩提之心而能为作菩提因缘，是故复名大般涅槃。”这就是大般涅槃的功德，也就是佛性的功德，所以，我们要成佛，是佛性的力量自然之所牵，而南无阿弥陀佛的本愿，就是大般涅槃的体现；南无阿弥陀佛本愿名号，就是佛性功德之力量，自然来牵引我们往生净土成佛。极乐无为涅槃界，就是大般涅槃之意。南无阿弥陀佛！

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