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发表于 2015-9-16 19:57
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大方广佛华严经(第一二0六集)
续-《大方广佛华严经 (第一二0六集) 2003/12/29 澳洲净宗学院 档名:12-17-1206》
摘自《净空法师大方广佛华严经讲记》
到了高境界,四圣法界里面,像我们这个世间,人间天上,还有些行政上的组织,没有了。人间有国王、有帝王,天上有天王、有上帝,四圣法界里没有听说过,声闻法界里没有听说哪里有个王的,没有,缘觉、菩萨统统没有,一真法界更没有。极乐世界里头没有国王、没有上帝,真正是平等的。所以到最高境界里面,你去观察,那里是什么?那里是教学,大家发心到那里去的,都是去求学的。像学校一样,学校里还有校长,还有行政组织,那里头没有,那里面只有老师,除老师之外都是同学。佛法是教育,不是宗教,宗教里头有上帝、有神,佛法里头没有。华藏世界没有看到有上帝,没有看到神,西方极乐世界也没有听说过,阿弥陀佛是老师,毗卢遮那佛是老师。文殊、普贤是学长,到华藏世界去得早,我们去得晚,他们先在那里,已经有成就了,学长。
所以,佛法是教育,这一点我们要认识清楚。一个老师教那么多学生,我们往往感觉得困惑,他怎么教?殊不知这个世界没有空间,没有时间,这个世界里面的老师、学生,都具足称性的德能,称性的德能是变幻无穷。毗卢遮那佛现无量无边的身相,你不要怕见不到佛,你想见佛,佛在你面前了。你有什么问题,佛可以面对面跟你聊天,来给你解答,什么人想见,佛就在他面前了。我们今天远距离相见,我们用卫星电视、用网际网路就觉得很方便了。在极乐、在华藏,不需要这么麻烦,什么仪器、机器都不需要,自自然然变化在面前。我们现在看的画面是平面的,他变幻的是立体的,这个境界经典上称为不思议解脱境界。
这句话意思很深,解脱境界,怎么样解脱?解脱就是大自在,大圆满、大自在的境界,这是果。因呢?不思议就是因。什么叫不思议?没有妄想、分别、执著,不思;没有言说,不议,不可思议就是「言语道断,心行处灭」。你只要功夫做到这个地方,这个境界就现前,大自在、大圆满的境界就现前。你要说为什么?大自在、大圆满本来就是这样。现在我们的不自在、不圆满,这是有障碍,把我们本来的境界障碍住了。什么东西障碍住?就是思,就是议,妄想太多,说话太多。所以,言说跟妄想是障碍,把我们自性障碍了,自性本具的智慧、德能、相好,统统都障碍,变成了自私自利。现在这个世间难了,太难了,诸佛菩萨、神仙来一点用处都没有,教不了,没人听。
早年,我们在台中求学,有一天李老师上国文课的时候,讲到王阳明先生的「致良知」,他给我们讲了个故事,这个故事是真的。王阳明先生有一次旅行,路上碰到土匪,土匪把他们这批旅客统统俘虏,搜刮财物。有人给土匪头说,这批人里头有王阳明先生在,阳明先生很出名,土匪也知道他。听说阳明先生在,就把阳明先生请出来,跟王阳明说,你讲的那个「致良知」的学说错误,有问题,我们做土匪的人就是没有良心、没有良知,你说人人都有良知,你能不能证明我有良心?阳明先生肯定的说,有!怎么证明?王先生说,只要你听我的话,照我的话去做,就能够证明。行!我们就听你的,照你的话去做。
阳明先生就说了,你把外面衣服脱掉。脱掉!里面一件再脱掉,脱到最后光著膀子打赤膊。阳明先生说,你这个裤子也脱掉。也脱掉了,脱到最后穿的内裤,他说,不行!王先生,这个不能脱了。王阳明就说,这就是良知!他们就觉悟了。那个时代,明朝那个时代,王阳明这个方法管用。现在你要叫他脱,脱光之后,王阳明也没有办法!不但男的叫他脱光,他真的脱光,女的叫她脱光,她也脱光,你说王阳明活在这个时代有什么办法!他那个「致良知」真的没有法子证明,诸佛菩萨到这个地方来没用处。中国儒家讲人性本善,佛法讲一切众生皆有佛性,从前行,能够证明出来,现在人不行!
所以李老师才说,世界乱了,诸佛菩萨、神仙来都救不了。我们懂得老师的意思,真的救不了。救不了怎么办?是不是真的跟基督教《圣经?启示录》里头所讲的一样,上帝把这个世界毁掉重新再来?这就是世界末日。佛法里面不讲末日,佛法里面讲因果,善因一定有善果,恶因一定有恶报,因缘果报丝毫不爽。这是真理,不能不知道。所以,今天确确实实诸佛菩萨来了也没有用处,佛门有句谚语说,「佛度有缘人」,现在在这个世间,有缘的人愈来愈少了。但是我们相信,佛法里头有所谓「佛氏门中,不舍一人」,一个人相信,一个人能理解,一个人希求,佛也不会让你失望,也来帮助你。
问题就是真心你肯定得度;虚情假意呢?虚情假意,佛也来,慈悲到极处!来怎么样?知道度不了你,给你种善根。你的恶业,当然你还要受报,等到哪一天恶报受尽,苦头吃足,你真的想回头了,佛就来度你。现在人不相信,现在人没有尝到苦头,必须吃尽了苦头,他才会回头。人在受极大苦难的时候,才肯真正真诚心求助於人,求助於神,这不是迷信,不是说在宗教里得一点安慰,你这样看法你就错了,你不了解事实真相。
在古时候,教育重视伦理道德,有德行的人,行仁、行义之人,受到社会的尊重,受到大众的爱戴。现在这个世界变了,道德、仁义不值钱,现在人的价值观是什么?是金钱。把道德、仁义丢弃掉了,制造社会竞争、斗争,我们知道,斗争再向上提升就是战争,走的是死路一条。古老圣贤教育是教我们「忍让」,舍己为人是美德;现在社会不是的,损人利己是美德。这跟从前的价值标准恰好是一百八十度的相反,这相反就是反常,反常必有灾祸。小则败家、灭身;大,遗患世界,给社会、给世界带来大的灾难。
我们同学真正是过去生中还有这么一点善根、福德,与佛有缘,能在这个地方安安静静的来学习经教,一起念佛。这个缘是无比的殊胜,我们要珍惜、要努力,要发生回向心。「发生回向心」就是要发心帮助世间苦难众生,不能跟他们一般知见。他们唾弃伦理道德,我们要实现伦理道德,我们要做出样子给他们看。要知道在这个时代,众生不好度!你要想帮助他,委曲求全,你要受尽侮辱,才能给他种点善根,真不容易。
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