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恩师开示-深陷沼泽 乐于世话 看看我们这些深处沼泽地的老般舟是不是常常有下面的毛病：爱诤论，常失正念，身多躁动，心常刚强，非时而语，言论所缠；不能坚固证于圣智，常被轻贱，常被呵责，常怀悔恨，心多疑惑摇动不安，随境流转，诽谤正法，常不称遂，其心不调，随顺恶友，系属烦恼。 所有这些毛病，只有一个病根：乐于世话。 一者、心生骄恣，不敬多闻； 二者、于诸诤论，多起执著； 三者、失于正念，如理作意； 四者、为所不应，身多躁动； 五者、速疾高下，坏于法忍； 六者、心常刚强，禅定、智慧曾不熏修； 七者、非时而语，言论所缠； 八者、不能坚固，证于圣智； 九者、不为天龙之所恭敬； 十者、为辩才者常怀轻贱； 十一者、为身证者之所呵责； 十二者、不住正信，常怀悔恨； 十三者、心多疑惑，摇动不安； 十四者、犹如倡伎，随逐音声； 十五者、染著诸欲，随境流转； 十六者、不观真实，诽谤正法； 十七者、有所希求常不称遂； 十八者、其心不调，为人弃舍； 十九者、不知法界，随顺恶友； 二十者、不了诸根，系属烦恼。 弥勒，是为菩萨乐于世话二十种过。尔时，世尊重说偈言： “骄傲于多闻， 执著诸诤论， 失念不正知， 是名世话过。 远离正思惟， 身心不寂静， 退失于法忍， 是名世话过。 其心不调顺， 远离奢摩他， 及毗钵舍那， 是名世话过。 不尊敬师长， 爱乐于世论， 智慧不坚固， 是名世话过。 诸天不恭敬， 龙神亦复然， 退失于辩才， 是名世话过。 圣者常呵责， 如是耽著人， 唐捐于寿命， 是名世话过。 诸行皆缺减， 远离大菩提， 命终生忧苦， 是名世话过。 疑惑心动摇， 犹如风吹草， 智慧不坚固， 是名世话过。 譬如倡妓人， 赞说他勇健， 彼人亦复然， 是名世话过。 随逐世语言， 染著诸欲境， 常行于邪道， 是名世话过。 希求心不遂， 谄曲多诤论， 远离于圣行， 是名世话过。 愚人得少利， 其心常摇动， 如猿猴躁扰， 是名世话过。 智慧多退失， 无有觉悟心， 愚者所摄持， 是名世话过。 迷惑于眼耳， 乃至意亦然， 常与烦恼俱， 是名世话过。 愚人乐世话， 尽寿常空过， 不如思一义， 获利无有边。 譬如甘蔗味， 虽不离皮节， 亦不从皮节， 而得于胜味。 皮节如世话， 义理犹胜味， 是故舍虚言， 思惟于实义。 智慧诸菩萨， 能知世话过， 常爱乐思惟， 第一义功德。 法味及义味， 解脱第一味， 谁有智慧者， 心生不欣乐？ 是故应弃舍， 无利诸言话， 常乐勤思惟， 殊胜第一义。 如是第一法， 诸佛所赞叹， 是故明智人， 当乐勤修习。” 尔时，弥勒菩萨复白佛言：“希有世尊！乃能善说世话过失，思惟胜义利益功德。世尊，何有菩萨求于如来真实智慧，而复乐于虚诳世话？”
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发表于 2015-9-7 13:06
