只要念阿弥陀佛念就行了，这实在是一个误区

郭迎金

只要念阿弥陀佛念就行了，这实在是一个误区





只要念阿弥陀佛念就行了，这实在是一个误区。这“只要念阿弥陀佛就行了”的“只要念”是真正的要称念、对称，让自己的心、念与佛的功德、与法性相应，是为称念。现在人不叫称念，叫嘴巴念。那你不称念，与所谓的菩提心，或者说与我们的本心、本净心，或者说不是顺性而念，那我们这所有的念就不是在念佛，只是在念音声，这音声对你不起作用的。那大家都在传播“念佛就行了”，你是不是在念佛？这是最重要最重的焦点问题。

只要念佛就行了误导了无量无边的人，这无量无边的人认为念佛就行了，是什么呢？嘴巴念音声就行了，结果自己的贪心、嗔心、痴心更加重了，为什么呢？因为更多的贪欲，认为这是易行道，结果没有走到易行道上来，因为在佛法中的确有加减二法，就有分析的方法，有归纳的方法，因为净土以总持的教言，就象天亲菩萨写的《往生论》上讲一样：“我依修多罗，真实功德相，说愿偈总持，与佛教相应”。它是一个总持的法门，就是归纳性的，总持一切法的修行方式，就是所谓的念佛。这念佛是心念念佛，是心念口念之相应念，是顺性之念，不是说嘴巴念心不念就能可以的一个方法。这方法很多人当成借口了，说一句佛号就行了，结果嘴上阿弥陀佛，心里想法、妄想纷飞，从来没有从心念上念过一声佛号。
你若心里烦恼，嘴巴念佛号，你只能结一个很遥远的因缘，就是口业的因缘，口业给你结了一个因缘，因为你有听闻，有口业，在你未来的口业中，会给你一个很好的加持，但你心智中没有丝毫的改变，没有丝毫的回归，所以说往生利益总不现前，心智不平等、不清净、不安乐。
所以念佛的安乐是让自己的心念念佛，让自己的心明了觉知——嘴巴觉知不了，心念应该觉知，应该以真诚的心、回向的心、深心忆佛念佛。这一念念佛不可思议，能灭尘沙之罪恶、尘沙之过患，这是真实不虚的，但我们嘴巴念佛能不能灭罪呢？他人听闻，他人相应，灭他人之罪；你的心念还是颠倒妄想相续，不灭你的罪。---慈法法师
-----师父就这事说起过：你念佛，总要知道这句名号的来源，也就是名号生起的本末。你总要“闻其名号”，才能信心欢喜，乃至一念，即得往生，住不退转。