慧净上人

西有

西有 87 一方面因为我们没有真实的功德，我们所修的都是有漏、杂毒之善，虚假、不实之行，与阿弥陀佛涅槃的真实境界不相应，所以是不用回向，也不可能有功德回向，所以既不能，也不必。我们不能作到真实的功德，同时，弥陀的真实功德已经完成了，所以不必。所以信受弥陀的救度，就是有一种愿生心。---慧净上人88 净土法门，不是讲我们回向给阿弥陀佛，不是的!是颠倒过来，是阿弥陀佛回向给我们。阿弥陀佛将他真实的功德回向给我们，能够离开娑婆的轮回，使我们能够到极乐世界去得到真实——成佛。是阿弥陀佛将功德回向给我们，不是我们将功德回向给阿弥陀佛。----慧净上人89 这三界六道就是苦海，每一位众生都在苦海里挣扎、喝水、痛苦，他没有力量游泳，没有力量到岸上来；是阿弥陀佛亲自跳下大海，呼唤我们，把我们抱上岸来。在水中挣扎的人，即使一支草根都想要去抓，何况大有力的阿弥陀佛亲自来救我们，我们当下获得了大安慰，当下完全地任凭弥陀的拥抱。----慧净上人90 所以临终，不是身体死亡时候才叫临终，我们念念都是临终，所以真正无常是活在死中。你看我们已经死了多久？每一秒每一秒都在死亡嘛，过了一秒就死了一秒，我们是活在我们死当中。所以我们不可把临终推到未来，现在就是临终。所以前念是临终，后念是往生。当下念念都是临终，当下念念都是往生。慧净上人

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