一向专称——不论心净不净

西有

一向专称——不论心净不净2015-08-10 释净宗 灵瑞之声

                               
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**【“念”即是称】

**“念”就是称，称念。这也是善导大师最重要的解释。既然是口称，就不管我们的心是什么样，你只管张嘴念佛就好，你只管张口发出声音，称念南无阿弥陀佛，这样就是念佛，这样念佛就能往生。

**【一向专称──不论心净不净】

**心是清净还是污秽、是善是恶、是妄想纷飞还是比较静定，一概不论。这些都是一件事情，这些都是打闲岔，这些都不叫“一向专称”。“一向专称”就是我们这边通通不要管，你只管念佛，你心净也好，不净也好，不要去理会它！你干吗念念佛又回来说：“哎呀，我心不干净……”没有必要嘛！

**像走路一样，你要往某个地方赶，一路都很脏，每一步都很脏，你会不会走一走就停下来，忘了赶路、来打扫卫生？会不会一定要一路上很干净才能赶到目的地？当然不会。

**我们一路念佛往极乐世界赶，脚下的路面好像我们的心，它是干净还是脏与我们往生又有什么关系呢？为什么要停下我们念佛的脚步去打扫这一颗心呢？又为什么认为心清净念佛才能往生、心不净念佛不能往生呢？

**赶路的人只管赶路，路面干净不干净他根本不关心，甚至根本看都没看见。想往生的人只管念佛，心净还是不净，他也根本不在意，因为这跟往生一点关系也没有，他只晓得念佛一定往生，“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”我们的心，这一颗变幻无常的心，到我们往生净土的时候，不要说往生净土的时候，就说现在，就是我们要抛弃的东西啊！对我们来讲，害我们的就是它啊！生生世世被它所害啊！现在还把它当宝贝抱着！不要管它啦，把它抛弃掉！舍掉！怎么舍？

**也就是不要管它，不要被它骗了。它有时候很会骗你──我们的心会骗我们！“哎！我很清净啊！我很好啊！”好！欢喜啦！结果又把这个抱住！完啦！它再清净也不能让你解脱生死轮回。所以你要对这颗虚妄的心说：“不要骗我啦，你清净也是假的！我过去就被你骗了，骗我生天堂，骗我入地狱，一直在这里轮回。今生我再不要被你骗了！”所以不被它骗，它是好是坏，通通都不是解脱之因。你不理会它，它也不能作怪。

**只论口称南无阿弥陀佛，不管心怎么样，它烦烦恼恼也好，它哭哭啼啼也好，它欢欢喜喜也好，我们的心，就是无常的。有时候欢喜，有时候悲伤，其实那个都是假相，只有称念弥陀名号是真的，别的都是假相。“哎呀！

**我多欢喜！我多感动！我多快乐！”多快乐呢？还不是六道凡夫！这些都是我们一时的情绪，一时遇境逢缘的表达，都是生灭，很快都会过去。你也不可能在那里一天二十四小时跳舞，也不可能天天在那里感动得掉眼泪，天天感动得掉眼泪也不是往生之因，唯有称念弥陀名号。

**所以，法然上人说：“唯以念佛决定往生之得与不得。非以心情为决，非以体验为决，非以听闻为决。”你要念佛就决定得到往生，你不念佛决定得不到往生。不是说：心情好、清净愉悦得往生；心情不好、沮丧泄气不得往生；体验深、有感动能往生；没有体验、没有感动不能往生；听法懂理能往生；不会听法、不懂教理不能往生──这些通通不是往生之因，唯有念佛，这个叫“一向专称”。“一向专称”就是老实念佛。“一向专称”就是一个方向，就是一件事。

**但并不是说，我不吃饭、不睡觉，那个也不是。

**我们所有的一切，它本来跟往生没有关系，它既然跟往生没有关系，也就构不成障碍；而我们在内心里边认为它跟往生有关系，那既然有关系就有障碍：“如果这样，可能帮助我往生，如果不这样，可能障碍我往生。”其实这都是我们多管闲事，毫无障碍、毫无关系的事情，我们非要扯在一块儿，那就不叫“一向专称”了。

**回到它本来的面貌，世间的云彩起，让它起；黄花落，任它落，这些跟往生有什么关系呢？你会不会说：“哎呀！树叶落掉了，它能帮助我往生吗？能障碍我往生吗？”毫无关系，对不对？树叶的起落能帮助或障碍我们的往生吗？不能。

**那我们的烦恼也是一样的。烦恼起了，随它起；

**烦恼去了，任它去。它跟我们的往生毫无关系，它是凡夫众生在这个世间的本来面目，我们凡夫的心本来就是这样子，我们就是这样的凡夫嘛！我们就是有头发、有鼻子、有眼睛，我们就是以这样的身份、面貌念佛去往生的，这是我们外在的形象，我们都是以烦烦恼恼、生生灭灭这样的心念佛去往生的。

**所以，不要来打点它，“看我这样子、那样子啦……”不必要，只管念佛。一路念佛念下去，这叫“一向专称”。

**比如说：人渴了要喝水，要喝清泉的水。拿碗取水来喝，这个碗有漂亮的好碗，还有半破的碗，不管什么碗，你拿你的碗喝水就好了，你拿什么碗取水喝下去都能解渴，对不对？结果有人不是拿碗喝水，而是在那里比：“我的碗比你的碗漂亮，所以我能够解渴；你就不能解渴。”有的人就说：“对呀！我的碗不好，你这是金碗，我是泥碗，可能我喝的水不能解渴。”这代表什么呢？我们人的根机有九品，金碗代表上善人，泥碗代表造恶人，好碗代表持戒人，破碗代表破戒人。六字名号就是清泉水。

**我们的心就是碗，名号才是水。心净好比金碗，不净好比泥碗。我们不是靠心净不净解脱生死轮回，而是靠我们所念的南无阿弥陀佛。就像我们不是靠碗、是靠碗里的水才解渴，口渴时就应该赶紧拿碗来装水。我们是一个破泥碗──只有一个破泥碗怎么办呢？装水喝呀！喝了也能解渴。“哎呀，花钱去买好碗。”好碗没买来就渴死了。

**所以，不要在这里耽误时间，现在是破碗，就拿破碗装水喝，喝下去也能解渴。你现在就是没有智慧的人，连《阿弥陀经》都不会背的人，烦烦恼恼心不清净的人，你就是这样的破碗，就用这样的根机来念南无阿弥陀佛，你也能往生！

**“哎呀，我要去诵《地藏经》，要去背《普门品》，要去学打坐、伏烦恼……”那就来不及啦！赶紧来念南无阿弥陀佛，就可以了。（待续）

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**（摘自释净宗著《第十八愿讲记·逐句解释第十八愿）

**净宗法师 微信公众号：jingzong18

**弘 愿 寺 微信公众号：hongyuansi18

吉丸大大

破碗也能往生，往生的是泉水，赞

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wangzh8529

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