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【上人法语】第160期2015-07-23 慧净上人 佛林净寺
佛 法 知 见
“无生法忍”的“忍”有两种含义：“忍可”和“安忍”。“忍可”就是体悟到不生不灭的实相而肯定它；心安住于体悟到的实相而不动摇，叫作“安忍”。以车子为例，刚启动的时候，先从一档起步，慢慢转二档、三档、四档、五档，一直快起来。可是不跑的时候就回归空档。证入无生法忍的人也是这样，他时刻处在寂静的状态当中，要应对的时候，当下就会有应对的功能显现，不过，他所应对的当然不像我们凡夫是起贪瞋痴烦恼的，而是像禅家所讲的，“终日吃饭未曾咬着一粒米，终日穿衣未曾挂着一条丝”。
一个证入无生法忍的人是到几地的果位呢？是七地以上。在《无量寿经》中有谈到三种法忍：音响忍、柔顺忍、无生忍。所谓“音响忍”就是听闻说法的音声而证入果位，这种果位相当于十信的阶位；“柔顺忍”就是思惟诸法实相的真理，随顺证悟的真理，心安住不动，这相当于十贤的果位；“无生法忍”则是七地菩萨的果位。
我们都是贪瞋痴的凡夫，恶是贪瞋痴流露出来的，善也是贪瞋痴流露出来的，并没有达到降伏贪瞋痴甚至断除贪瞋痴的那种“无我”、“三轮体空”的境界。因此，所得的果，不论人的果、天的果，都不出三界火宅，还是在六道苦海里面。
所谓“大事未明，如丧考妣”，这是对以自力修圣道法门者来讲的；如果是依他力的净土法门修行，就不成问题了。也就是说，虽然自己没有力量，但若能归投依靠有力量的人，这一关就容易过了。
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发表于 2015-7-24 22:25
