【微信答问】第24期

西有

【微信答问】第24期（用方言念佛可以吗？念佛往生的前提就是求生心切，平时有口无心念佛并不能决定往生？一声佛号灭八十亿劫生死罪？）2015-07-06 净宗法师

                               
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1.“望”问：用方言念佛可以吗？效果是一样吗？

答：可以的。你平常讲闽南话，闽南话念佛也很好听，效果是一样的。其实我们中国人念佛都用的是方言，因为相对梵文的发音没那么准确。这个都没有关系。

2.“佛济贴心”问：净土三经是为末法年代众生提供的解脱法门，是在韦提希夫人生不如死、恳切求解脱心境下，世尊才宣说的念佛法门，是吗？

答：从净土三部经的《观经》来看，是这样的。韦提希夫人受到儿子的逼迫，把她及丈夫关在牢里，她很悲伤，想求生无忧恼处，所以开显了这个法门。

又问：念佛往生的前提就是求生心切，所以平时有口无心的念佛并不能决定往生，或者说不能决定活着往生，也无论你一天念多少声。

答：说得比较模糊，语言表达得不那么精准。你大概是说，像韦提希夫人那样求生心切，念佛往生就一定；如果平时有口无心念佛，就是没有愿生心，或者愿生心不切，可能不能决定往生。

这里的“有口无心”，要把它分清楚。一种是没有信愿，念一句两句的，当然不能决定往生。还有一种情况，他已经是决定愿往生的人，但是他是习惯性的，口中在念佛，心里并没有在明确地记忆和思维，像一般的散念，这也叫有口无心，但它和那种没有愿生心不一样，是习惯性的散心。比如有些莲友念佛成习惯了，无论去哪里，嘴巴总是在念佛，尽管他脑子可能还在想别的事。这种念佛，根本上是有愿生心的，他才养成这样的习惯，所以这样念佛也往生决定。

你说“有口无心的念佛不能决定往生，不论一天念多少声”，这话就有讲究了。如果有口无心，真的没有愿生心，不可能一天念很多声的，他可能一天念三五声，甚至十天八天念一两声；如果念佛形成习惯，一天念几千、上万、两三万声，那肯定是有口有心。即使表面看起来有口无心，如果这样习惯性地念佛，以名号自然运作的力量，也肯定往生，不用怀疑。

韦提希夫人厌苦欣净，厌离苦恼逼迫，欣求净土无忧，决定愿生净土，这是一般人的心理状态。最后都要归结在一向专念、念念不舍：这是往生正定业。

又问：念佛人平时念佛，应该是为了感召众生信佛念佛，为了幽冥界的众生助念，而不是为自己灭罪往生而念。

答：这种观点不够准确，念佛就是为了自己的往生，这是根本的。

第十八愿说“至心信乐，欲生我国”，成就文说“闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国”，所以我们念佛是为了愿生而念的，这是根本。在此基础之上，发心帮助其他人，为别人回向，那是可以的。

又问：一声佛号灭八十亿劫生死罪，是指临终前求生心切的时侯，否则不合情理。

答：这也是你个人的理解。一句佛号灭八十亿劫生死罪，这是在《观经》下品下生的地方讲的。《观经》下品是临终念佛，但并不代表一定是临终念佛才灭八十亿劫生死罪，平时念佛也能灭八十亿劫生死罪，是一样的。

就像灯一样，房间的灯是15瓦、50瓦，或者100瓦，不管什么时候打开，它的亮度都一样。南无阿弥陀佛名号是无量光，无量瓦，什么时候念佛，它都能灭八十亿劫生死罪。这个“八十亿劫”也不限定在八十亿劫，是指一切生死罪。至于为什么讲“八十亿劫”，有时候也讲“无量亿劫”，这是佛的智慧，我们就不好去测度了。

另外说到“临终前求生心切”，这句话也要细细推敲。未必临终前就求生心切，应该说求生心切的时候就已经临终了。一个人发决定心愿往生西方极乐世界，一心归投阿弥陀佛，这样当下就可判断他在娑婆世界临终了，已经是娑婆销号、极乐有名了。

你认为“如果不是临终求生心切念佛，好像悠悠散散念佛不能灭八十亿劫生死罪，否则不合情理”，所谓合不合情理，佛法很多事情就是不符合情理的——不合我们凡夫的情理，这正是佛法。这要看是哪方面的事情。

比如说盲人看不见灯，但是一灯也能破黑暗。什么意思呢？即使不信佛的人随口念一句南无阿弥陀佛，这句名号也已经破掉八十亿劫生死罪了。只是他眼睛看不见，这是他的问题，不代表这句名号没有灭这么多罪。名号能灭罪，等于是没有人绑着你，你可以解脱了，往生了，但是你不信，眼睛瞎的，自己赖在这个娑婆世界，根本不愿往生，这就是你的问题。

这句名号是不可思议的。法都有其自性的功能。比如水是一个法，桌子也是一个法。水这个法，不管什么人喝都能解渴；桌子这个法，不论善人恶人、男人女人，都可以来使用它，比如用它来吃饭、写字等。法有它本身的功能和作用，不随外在而改变，不然这个法不能成立。

何况六字名号是阿弥陀佛一切万法的结晶，是阿弥陀佛所成就的救度众生的根本之法，不依人的主观意识而改变。只要称念，当下佛的光明就照耀、摄取，当下就灭罪。至于信和不信，那是个人的问题。

很多语言，需要精准地推敲才能更加清楚。善导大师《般舟赞》说“念念消除五逆障”，临终的人念了十声佛，一般说最后那一声是临终，但他不是最后那一声灭掉八十劫生死罪的，是“念念消除五逆障”，每一声每一声平等灭除了八十亿劫的生死罪。所谓八十亿劫生死罪，就是指这个人的五逆罪。好像房间里的灯，比如房间是80平方米，灯一照，不就灭掉了80平方米的黑暗吗？只要光亮着，前一念和后一念，念念相续，念念之间都在灭全部的黑暗；如果光灭了，马上就黑暗了。

所以，我们只要相续念佛、念念不舍，一信永信，一念永念，自然灭除生死罪的黑暗。

享受佛恩