[探讨解说]虽专心听法，若不思惟，累劫不能成佛~大般涅槃经

安安妈妈

大般涅槃经说，实修的过程是
1、亲近善知识听闻佛法
2、读诵佛经
3、思惟解义
4、实修受持
5、为人演说

为何在读诵之后一定要思惟经义呢？
这是因为~
只有通过思惟，才能断除五欲爱染
只有通过思惟，才能得见诸法实相
只有通过思惟，才能不被境界所转
只有通过思惟，才能修行一切善法
只有通过思惟，才能契入直心深心

所以，如果只是听法而不思惟，累劫不能成佛
所以，要经常阅读思惟好的帖子
所以，在精进诵经消除业障之后，要阅读佛经思惟经义

祝福慧增上，身心安详
阿弥陀佛

以下节录经文：

　　“云何菩萨思惟因缘而得近于大般涅槃？因是思惟，心得解脱。

何以故？

一切众生常为五欲之所系缚，以思惟故，悉得解脱。
以是义故，思惟因缘则得近于大般涅槃。

复次，善男子，一切众生常为常乐我净四法之所颠倒，以思惟故，得见诸法无常、无乐、无我、无净；
如是见已，四倒即断。
以是义故，思惟因缘则得近于大般涅槃。

复次，善男子，一切诸法有四种相。何等为四？
一者、生相，
二者、老相，
三者、病相，
四者、灭相。
以是四相，能令一切凡夫众生至须陀洹生大苦恼。
若能系念善思惟者，虽遇此四，不生众苦。
以是义故，思惟因缘则得近于大般涅槃。

复次，善男子，一切善法无不因是思惟而得。何以故？
有人虽于无量无边阿僧祇劫专心听法，若不思惟，终不能得阿耨多罗三藐三菩提。
以是义故，思惟因缘则得近于大般涅槃。

复次，善男子，若有众生信佛法僧无有变易而生恭敬，当知皆是系念思惟因缘力故，因得断除一切烦恼。
以是义故，思惟因缘则得近于大般涅槃。

安安妈妈

怎样获得一切功德者 ~ 首楞严三昧经
[节录编辑]：ooo123

节录 首楞严三昧经

尔时会中。有菩萨名曰名意。白佛言。世尊。若

欲[得福]者,应[供养佛]。

欲[得慧]者,应[勤多闻]。

欲[生好处]者,应[勤持戒]。

欲[大富]者,应[加布施]。

欲[得妙色]者,应[修忍辱]。

欲[得辩才]者,应[敬师长]。

欲[得陀罗尼]者,应[离增上慢]。

欲[得智]者,应[修正忆念]。

欲[得乐]者,应[舍一切恶]。

欲[利益众生]者,应[发菩提心]。

欲[得妙音声]者,应[修实语]。

欲[得功德]者,应[乐远离]。

欲[求法]者,应[近善知识]。

欲[坐禅]者,应[离愦閙]。

欲[思慧]者,应[修思惟]。

欲[生梵世]者,应[修无量心]。

欲[生天人],应[修十善]。

世尊。若人
欲得福德者。欲得慧者。欲生好处者。欲大富者。欲妙色者。欲辩才者。
欲陀罗尼者。欲得智者。欲得乐者。欲利益众生者。欲妙音声者。欲功德者。欲求法者。
欲坐禅者。欲思慧者。欲生梵世者。欲生天人者。欲得涅槃者。欲得一切功德者。
当闻[首楞严三昧]受持读诵为他人说如说修行。



祝福慧增上 身心安祥

阿弥陀佛