消灾、祈福、报恩、超度最殊胜的法（五台山比丘果戒）

愿画如来

消灾、祈福、报恩、超度最殊胜的法（五台山比丘果戒）

——随念三宝，增福无量

居士：福报也很重要的话，应该怎么修呢？
师父：福报有两个来源，一个叫修福、一个叫惜福。如果不会修福，那么要会惜福。有时候修福不如惜福，惜福不如知足好，知足的人是福报最大的人。如果能知足话的，你就不用修不用惜。修福不如惜福，惜福不如知足。
修福有好几种渠道：布施是修福的，修苦行也是修福报的，修禅定是修福报的，供养“三宝” 是修福报的，赞叹礼拜都是修福报的。修福报的方法可多呢。诚心实意的，确实虔诚的发自内心的赞叹“三宝”，当一个人确实理解、发现“三宝”不可思议的功德了，从内心里发出的那种赞叹，修福报、功德是很大的。


居士：这种福报要有智慧才能修到？
师父：所以你看那些大阿罗汉最后修到一定程度，一下发现诸佛不可思议的功德的时候，非常感动，都要说那个赞佛谒子：十方诸佛业清净，十方诸佛智明了，十方诸佛德圆满。那么长期忆念诸佛的功德智慧，令心安乐，令心喜乐，他就能得到佛的加持，从而增加福报。


思维法的功德：“三乘”法毕竟利益一切众生，“三乘”法各个利益不同根基的众生，毕竟能让众生断烦恼，了生死，功德不可思议。那么经常念法的功德，令心安乐，令心喜安乐，就能得到法的加持，从而增加福报。
思维僧的功德：一切清净福田僧，尤其是一切圣僧乃是调服圣众，他们是按照佛的戒律、教理修行，把自己的身心调服、调柔了，毕竟能利益尤其众生，忆念历代祖师、菩萨、罗汉，念僧的功德，人心安乐，人心喜乐，就能得到僧宝的加持，从而增加福报。


他经常这样忆念“三宝”的功德，让身心清净、安乐、高兴 ，他自然就得到“三宝”的加持，那个福报来的可快了，比你布施苦行的功德来的快得多呢。为什么？因为他心里面深深地知道“三宝”不可思议的功德，他发现了宝藏在这里！


居士：这不是向外求？
师父：要有发自你内心的虔诚和真实，你内心确实发现了三宝不可思议的功德，这个是你的心在里面的，这怎能说是向外求呢？但是要知道：我们现在是烦恼业障众生，我们连一点点功德都没有啊，又怎能不向外求呢？所以必须得向外求，在事相上为了修最殊胜的缘起，必须要向住持三宝处去求，因为这是缘起法啊，它是针对事相才说缘起的，理上不说缘起，因为理是了义的，理是空性的。说缘起都是在事相上说的。知道吧？你的福报是事相上的东西，所以必须要依照缘起法去修，向外在住持三宝这里去求。住持三宝是心外的，自性三宝是心内的。内外相应才能得到真正的加持，才叫理事圆融。向内是理，向外是事。


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末法慈航指路灯 照耀迷茫佛子行
譬如日出雾露散 万千异象顿无踪
                                       ————林夕卜
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