微信答问第184期

西有

微信答问第184期（法然上人之后为什么有众多的分支？净土宗教团如何预防这一点？净土宗念佛人可不可以受八关斋戒？）2015-06-20 [url=]净宗法师[/url]

                               
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1.问：法然上人对法义的解释应该很周到，为什么后辈有众多的分支？净土宗教团如何预防这一点？

答：解释很周到而有这么多分支，也是自然的。解释很周到就没有分支了吗？因为是后辈，个人理解不同。他都有所依据，比如根据法然上人的教理，理解不一样，就发出了很多分支。

就像一棵大树，长到一定程度，一定会分支的。分支也未必不好，分支能够彼此庄严，不过要防止过于琐碎、过于细腻。大枝分小枝，小枝分细枝，细枝分末枝，末枝到头了就是叶子，就不能再壮大，所以，主干要保持独立、纯粹，拔高往上长，在保证这个大的前提下，有所分支也是自然、必然的现象。所以，作为净土宗教团，要保持主体总的方向往上长。

刚好也有人问净土宗念佛人可不可以受八关斋戒，有的道场也在受八关斋戒。像这种情况就可能会产生分支，比如说，道场中一向专念的宗旨都一样，但是，有的道场可能加个八关斋戒，另外的道场可能加个别的项目。

确实，在法门初级当中，这些要有智慧来预防。现在我们这个法门还是初级的时候，一向专念的根机还不是很牢固，这个时候，就要稳稳地把一向专念的宗旨树立起来，不要以细枝干扰了主干。

你看一棵树，底下如果有细枝的，都会剪掉，因为分出来的枝一定会吸收主干的营养。过早地开始分支发芽，主干就不能充满力量地往上长，就不能长成参天大树。所以，我们这个法门，要长久地利益众生，必须保持一向专念这个主干不能动摇，而且，不要搞过多的花样，以免分叉掩盖了主干。这一点，弘法的法师一定要有智慧。

2.问：净土宗念佛人可不可以受八关斋戒？

答：有的信众有这样的要求，想受一日一夜的八关斋戒，就是在家人过一天出家人般的生活。他本身了解专修念佛的道理，也在专修念佛，可不可以满他的愿呢？

可以的。原则就是随机随缘而做，偶尔为之，不必常常做，也不必形成固定的制度，比如每个月做，这样你的旗帜就不鲜明。而且，信众的心都是很散的，你吆喝什么，他就跟风什么，所以，旗帜必须鲜明，必须独立、唯一，才能引导大众。

这也是为什么弘愿寺也好，上人在台北的教团也好，没有受八关斋戒的一个原因。弘愿寺没有做，各个道场就要看这个“马首”，该怎么做要看方向。

即使做了，也不要多宣传，因为宣传会引起大家心中很多念头，“是不是代表念佛功德还不够啊？”要费很多口舌去解释，就得不偿失。

还有，作为受八关斋戒的人，要有一个正确的心态。道场也好，个人也好，在本门当中，受戒这一方面是一件大事情。八关斋戒、五戒、菩萨戒，应该成为个人的选择，这是个人的问题，不要拿在道场中作为一个旗帜。

个人受戒的，秘密地去受戒，也秘密地守戒。互相之间也不要拉人，说“我去受戒，你跟我一道去吧。”“我受戒了，你怎么没有去啊？”互相之间谈话只谈专修念佛。因为其他是个人的事情，是自己的根机和因缘。所以，团体中就是一向专念，保证在团体中不要有杂音；在本门中受戒是密受密行，不要多宣传，另一方面也是保证团体的合和，这样比较好。

总结一下，有三点。

第一，宗旨鲜明。只有一向专念，这是唯一的公共话题。

第二，保证团体的和合，不要有杂音。

第三，密护戒行的功德。仔细想一想，我们持戒真能持那么好吗？偷偷地做，秘密地做，这种功德能护得住。如果嘴上宣传很多，不管从个人还是常住来讲都会泄气。密行就好了。

刚才讲的这些是一个原则。除了一向专念之外，其他种种修行善法，都依这个原则来考虑。除非分得很清楚：我们的真谛只有一条，一向专念；其他都是俗谛，这样就不影响。

但是，在佛事法中，比如说戒律等，很容易跟真谛混淆，如果是一般性的慈善、孝养等倒不至于，所以一定要谨慎。

                               
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