因妄有生,因生有灭,生灭名妄;灭妄名真。是称如来无上菩提,及大涅槃,二转依号。 戊二明因妄立真 此显修中三德。以妙性不变,而有随缘之用;故有生佛之名相。今言因妄有生,即因最初一念无明妄动,而有三细六粗,遂成有情无情世界。既有妄生,当有妄灭。若生若灭,俱非真有;如翳眼见空华,故曰生灭名妄。此明随染缘而立众生世界之名;若能知妄不迷,称性起修,灭妄归真,方名为真。此显随净缘而立如来菩提涅槃之名相。如来,是能修能证人,菩提涅槃,是所修所证之法。法身如来,即真性菩提,属性净涅槃;报身如来,即实智菩提,属圆净涅槃;应身如来,即方便智菩提,属方便净涅槃。以菩提望于涅槃,菩提属智果;以涅槃望于菩提,涅槃是断果。佛证智果,故能转烦恼成菩提;佛证断果,故能转生死成涅槃。烦恼生死,菩提涅槃,但转其名号而已,本无实法可转,众生迷故,见有烦恼菩提,生死涅槃之别,如翳眼见空华。诸佛悟故,如净眼见虚空,空本无华,既无生死涅槃,亦无烦恼菩提。今因生佛迷悟各殊,转辗相依,二种名号而已。 佛意明告阿难,妙性圆明,离诸名相,何来位次修证;但因众生迷故,必须借假修真,权立位次。 |