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修五念门成就者。毕竟得生安乐国土。见彼阿弥陀佛。何等五念门。一者礼拜门。二者赞叹门。三者作愿门。四者观察门。五者回向门。 云何礼拜。身业礼拜阿弥陀如来应正遍知。为生彼国意故。 云何赞叹。口业赞叹。称彼如来名。如彼如来光明智相。如彼名义。欲如实修行相应故。 云何作愿。心常作愿。一心专念毕竟往生安乐国土。欲如实修行奢摩他故
guanru 发表于 2019-7-30 21:03 观经下品下生念佛称佛都是佛名,不知师兄想区别个啥来? 《观经四贴疏》释下品下生:
杰里米 发表于 2019-7-31 16:04 念佛与称名的区别(续): 《往生论》说修行五种门,得生极乐:①礼拜门、②赞叹门、③作愿门、④观察门 ...
guanru 发表于 2019-7-31 18:04 引用(念佛属于③作愿门) (云何作愿。心常作愿。一心专念毕竟往生安乐国土。欲如实修行奢摩 ...
guanru 发表于 2019-7-31 20:09 这里没有谁认为往生念佛只局限名字,但净土三经以名号为体却是净土宗祖师慧眼独到阐释之处,这不是我辈凡夫 ...
杰里米 发表于 2019-7-31 21:26 “持是语者,即是持无量寿佛名”,类似的还有“受持读诵某经,即是报佛恩”等等,你说这类话的重心在哪
guanru 发表于 2019-7-31 22:32 几年前末学也和师兄一样思维过此话的重心,当时理解这里的“即是”没有重心。后来结合净土另外两经一起 ...
杰里米 发表于 2019-8-1 08:13 不说重心了。这类话中,有目的,有方法,如报佛恩是目的,受持读诵是达到这一目的的方法手段,你现在似乎 ...
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GMT+8, 2024-6-17 23:57
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